作者 主题: “皆有终时”世界观相关  (阅读 967 次)

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离线 讲故事的赤铜龙

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“皆有终时”世界观相关
« 于: 2019-05-26, 周日 23:19:43 »
世界
这个世界被称为纳姆齐弗拉特,在古语中意为“浮世”,先古种族认为世界是一个平面,漂浮在名为“无穷之海”的海洋上,这在当代被视为是无稽之谈,因为从没有人抵达过这个世界的边际,更别说亲眼目睹所谓的无穷之海了。在这个世界,魔法与技术完美的结合了起来,造就了发达而壮丽的文明。
世界正在消亡
这个世界正在渐渐崩塌,畸形而病态的生物如同癌细胞般涌出,啃食它们所遇见的一切生命。这些个体并不十分危险,但却无穷无尽而且形态各异,最强大的战士和施法者也无法阻拦它们的前进。就这样,智慧生命们在这些生物的攻击下节节败退。现如今,智慧生命们的领地已经只剩最开始的十分之一,也有人想要夺回那些失去的土地,但成功者寥寥无几。
无尽之海
充盈着不明物质的无尽海洋,没有边境,传说世界就漂浮在无尽之海上方
波甸
三千年前出现开始在世界上的畸形生物,没人知道它们从何而来,又有什么目的,这些生物有一定的组织性,但却没有交流的能力或者欲望。
波甸有多种类型,就像社会性昆虫一样能够分工协作,只不过,它们带来的只有死亡。
« 上次编辑: 2019-05-28, 周二 22:43:15 由 讲故事的赤铜龙 »

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Re: “皆有终时”世界观相关
« 回帖 #1 于: 2019-05-26, 周日 23:25:23 »
国家
尽管这个世界正在死去,但种族、信仰和理念的冲突并未就此结束。因此在这个时代,国家的概念并未消失,反而更加顽固的存在着。

安萨罗
地处皮亚兰的西南面,地理环境相对最好,由旧世界的施法者们建立而成,他们早在波甸席卷世界之前就来到了此地。作为皮亚兰最早的居住者,他们拥有最为坚实的根基,在国民之中占据很大比重的施法者们成为了这个国家的脊梁。但其优渥的生活条件和相对来说最为安全的地理位置也招来了大多数势力的鄙夷或怨恨。
安萨罗由施法者组成的议会统治,拥有十三个行政区,每隔三年,行政区里的公民就会投票选举出新的议员。在安萨罗,只有施法者才拥有公民权。非施法者被称作自由民,没有参与选举的权力,且社会地位很低。
安萨罗最为著名的,是三十九座拥有数百年历史的魔法尖塔。这些尖塔高耸入云,居住着无数施法者和他们的仆从。塔上的每一块石砖和每一根梁木都被施加了强大的魔法,当战斗来临时,施法者们可以在坚不可摧的高塔上从容反击。

比扬斯
比扬斯是唯一敢将触角延伸至于皮亚兰以外的国家,他们热衷于贸易,并且拥有经验丰富的工程师,这些伟大的商人和学者将安萨罗的魔法、里的工艺、曼尼若的矿物,以及可以说是最重要的——比扬斯人的智慧结合在一起,创造出了能够翱翔在高空之上的载具和城市,还有拥有强大威力并且易于使用的新式火器,这些奇迹影响了整个世界。连高傲的安萨罗都不得不低下头颅,用知识换取这奇妙的技术。时至今日,比扬斯的造物早已遍及皮亚兰的每一寸土地。


在残存的文明躲进皮亚兰这块弹丸之地前,里一直是纳姆齐弗拉特最为神秘的国度。他们拥有高超的手工艺和制造业,但除了商队贸易之外,却鲜少与外界交往。因此,当里的居民们来到皮亚兰定居之前,还有不少人认为里不过是一个传说。里由被称作“皇帝”的最高统治者统治着,除了华美的丝绸和陶瓷之外,里的人们还有着坚韧不拔的个性和高度军事化的组织纪律性。正是这些宝贵的品质支撑着他们漂洋过海,在波甸的威胁下抵达了皮亚兰。里占据着皮亚兰的中心区域,这里大多是肥沃的平原和丘陵,这让里成为了最大的农产品出产国。

曼尼若
待补充!

翡翠庭
严格来说,翡翠庭并不是一个国家,这是一个由大量德鲁伊、巡林客。以及居住在荒野之中的土著组成的组织,他们自发性的保护那些没有从属的村落,与文明国度仅有少量的贸易往来。翡翠庭在皮亚兰的外围或深林之中制造据点,这些岗哨驻扎着经验丰富的巡林客,在保护村庄的同时也是对抗波甸的第一道防线。
« 上次编辑: 2019-06-02, 周日 13:15:06 由 讲故事的赤铜龙 »

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Re: “皆有终时”世界观相关
« 回帖 #2 于: 2019-06-02, 周日 18:27:46 »
宗教

尽管世界已经迈向消亡,但自诩为保护者的诸神却对此不闻不问,他们的牧师更是三缄其口。人们对于古代诸神的信仰也随之衰退。诸神的庙宇化作废墟,他们的信徒四散而去,失望的人们则将目光转向别处,在这上千年间,无数全新的信仰出现在世间。

以下是皮亚兰各个国家都认可的官方信仰:

往日诸神
四季之神塞森,大地之神艾伦德,天空之神斯凯,这三位神祗就是传说中创造了纳姆齐弗拉特的诸神,曾是信众最多,传播最为广泛的信仰之一。这些神明乐于干涉俗世,并且自诩为凡人的保护者,他们的圣者日夜漫步于俗世之间——至少他们的信徒是这么声称的。
但这一切都在三千年前戛然而止,诸神依然存在,也会为那些虔诚的信徒发下神术,但他们不再来到凡间,也不会回应任何疑问。
塞森的阵营是绝对中立,是自然与天气之神,领域为风、火、水、天气、旅行、毁灭,他的偏好武器是长鞭,圣徽是粗糙的绿松石。塞森鼓励信徒四处游历,行走世间却不多加干涉。四季交替的日子是塞森的圣日,被称作更替日。
艾伦德的阵营是守序中立,是大地与农业之神,领域为土、秩序、力量、动物、植物、保护,他的偏好武器是镰刀,圣徽是圆润的黑曜石。艾伦德的信徒是秩序的守护者,他们往往是社区的法官或执法人员。每年的播种日和收获日是艾伦德的圣日,这一天人们将会举办庆典,尽情庆祝丰收的喜悦或对美好未来的期盼。
斯凯的阵营是混乱中立,是天空与幸运之女神,领域为空气、幸运、预言、混乱、诡术,她的偏好武器是投石索,圣徽是纯净的水晶石。斯凯的信徒随心所欲,依照自己的内心行事。她是赌徒、盗贼、水手、妓女们的守护神,当一个人需要好运时,往往会先在她的神殿奉上一枚水晶。斯凯没有固定的圣日,当她的信徒好运不断时,就称这一天为斯凯的注视。

布施人
往日的诸神沉寂之后,新的信仰很快出现了,他们中的大多数都被发现不过是骗子和精妙的魔法把戏——除了布施人。
祂初次展现神迹是在波甸之灾最为恐怖的时候,整整一个国家的波甸在瞬间被扫净,而那些正因为伤病和饥渴奄奄一息的人们也得到了拯救,一股奇妙的力量扫过他们的身体,驱散了一切痛苦和伤病。所有获救者都声称他们在获救时看到了一个身着长袍、伤痕累累的人,下一个瞬间,一切痛苦都烟消云散。自那一天后布施者的美名就传遍了整个纳姆齐弗拉特。
布施者的阵营是中立善良,祂是保护、救赎、布施之神,领域为善良、保护、治疗、慈悲。祂的偏好武器是徒手打击,圣徽为伤痕累累伸出的双手。祂鼓励信徒帮助一切需要帮助的人,而不是取悦祂。布施者的信徒遍布皮亚兰的各个地方,尽己所能的践行着他们神祗的信条。布施者的圣日是每年的八月十四日,被称为恩赐日。

慈悲领域(Mercy)
神祗:布施者
神授力量:你能够抚平伤痛和疾病,并且以非致命的方式制服敌人。
 怜悯(Mercy,Sp):你可以以标准动作引导正能量,让可以接触到的目标恢复1d6+感知调整值的生命值,并且接触疲惫、颤栗、恶心、晕眩、疾病中的一种。六级开始,你可以选择消耗两次次数,解除目标的惊惧、力竭、反胃状态。九级开始,可以选择消耗三次次数,解除目标的震慑或麻痹状态,该能力每日可以使用1+感知调整值次/天。
 慈悲(Grace,Ex):你可以在不承受减值的情况下用任何武器造成非致命伤害;六级起,你还可以将这个效果应用到你的法术上。
领域法术:
 1–和平条令
 2–崇敬术
 3–英雄气概
 4–热情祝福
 5–生命之息
 6–医疗术
 7–勇士赐福
 8–圣洁灵光
 9–神迹术

钢铁之心
诸神沉寂之后,不是所有人都想要找寻其他神祗的庇护。那些不再信任神祗的人选择了相信凡人自身的力量,他们称其为钢铁之心。钢铁之心并非某种实质性的东西,它更像是一种信念或者理想,赞颂着凡人的力量和勇气。那些钢铁之心的坚定遵从者也能得到神术,只不过那来自于他自身的力量。
钢铁之心的遵从者可以从高贵、荣耀、知识、社会领域中选择领域。这一理念鼓励人们脱离宗教和神祗的桎梏,依靠凡世的力量摆脱绝境。每月的最后一日是钢铁之心的斋戒日。这一天信徒们仅会进行最低限度的进食,并且在远离人群的地方反省自身。

被部分国家禁止或者不被认可的信仰:

奥术星空
常常有人说:“在这个时代,人们已经不再仰望星空”
但仍有一批人的目光注视着天际,这些学者们凝望群星,试图从中探究出这个世界的未来,他们自称为观星者。观星者们高傲冷漠而且不可捉摸,他们是最睿智和坚定的学者,认为星辰指引着这个世界的命运。
奥术星空的探究者可以从魔法、知识、力量、诡术领域中选择领域。观星者认为星空是世界的声音,只不过呈现形式与凡物们有所不同罢了,而这些声音指引着整个世界。每月新月的日子是观星者们的聚会日,他们会在这一天聚集起来仰望星辰与冥想。
只有安萨罗官方认可奥术星空,其他国家并不禁止这种信仰,但并未将其列入官方信仰之中。
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