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勞薇艾塔的徽記
勞薇艾塔
痛苦少女(The Maiden of Pain)，災禍夫人(the Scourge Mistress)，意志之鞭(the Willing Whip)
對於勞薇艾塔的忠實信徒來說，痛苦不是達到目的的手段，而是目的就是為了痛苦。對他們來說，沒有什麼比痛苦更超凡脫俗，所有的痛苦都是神聖的，從最原始的野蠻，到最崇高的折磨，一直到心碎或被背叛的情感痛苦。
一個人感受到的痛苦便是這位女士關注的證明，因此她的忠實者是惡名昭彰的自虐狂。痛苦也是通往權力之路，無論是個人施加痛苦的能力，還是個人忍受痛苦的能力。理想的特性是冷酷殘忍，因為它最是效仿災禍夫人，也因為同樣的原因，她的信徒們欣賞美、文化的雅致並且熟練某種操縱技巧。
雖然勞薇艾塔的神殿很少，但她的信徒比預期的要多。 勞薇艾塔是那些認為製造痛苦是理所當然的人會選擇的神，包括拷問者和其他需要違背受害者意志的人。她深受虐待狂和受虐狂的喜愛，她的一些追隨者形成了隱密性的邪教組織。這類團體都是由一個以管理痛苦和支配他人為樂的人所領導，並由一群奉承、諂媚的傢伙支持。
除了在人口較多的城市外，勞薇艾塔的崇拜者很少聚集在一起。當少數忠實的核心人員在這類地方默默行事時，很少有人會注意到，如果他們目睹了邪教活動，也很少有人會注意到或大驚小怪。然而，忍受鞭打的受害者並不總是心甘情願地參與其中，勞薇艾塔的邪教有時會運作販奴集團，吸引掌權者的注意力。除了在能接受奴隸制度的地區，對勞薇艾塔的公開崇拜和神殿都很少見。
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瑪拉的徽記
瑪拉
獸王(The Beastlord)，黑血者(the Black-Blooded One)
瑪拉體現了大自然的黑暗面，即獠牙利爪上的鮮紅世界。他的忠實信徒認為，狩獵是生與死之間的中心點 - 獵人與獵物的對峙，迫使直面誰生誰死的問題。人們相信瑪拉無法撫慰也毫無憐憫之心，所以他只會接收那些執著於狩獵之人的祈禱。這些懇求者向瑪拉祈禱有兩個原因：乞求他作為獵人時能有無與倫比的技能，或採用他可怕的外衣，從而抵御其他掠食者。瑪拉是那些喜歡狩獵，不要因流血畏縮，並享受獵物恐懼之人的神。
許多獸化人認為瑪拉是他們神聖的父親，其他一些聰明的掠食者也是如此。他有很多德魯伊和尤為野蠻的遊俠的虔誠信徒，許多野蠻人因為瑪拉的凶殘和殘忍，將他視為庇護主。他的牧師使用爪式護腕(一種令人印象深刻，飾有極具風格，會從拳頭末端突出利爪的長手套)作為儀式武器。
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馬斯克的徽記
馬斯克
幽影之主(The Lord of Shadows)，眾賊之主(the Master of All Thieves)
馬斯克是騙徒之神，是遊手好閒者，間諜和小偷的守護神。所有在幕後發生的事情都是馬斯的轄區。每當需要秘密行動或進行陰謀時，人們就低聲向馬斯克祈禱。朝臣和外交官們祈求馬斯克的名，希望談判能順利進行。
那些喜歡馬斯克的人通常會試著偷竊和以其他形式去獲取屬於別人的東西，如扒竊，入室盜竊，搶劫和詐騙。普通百姓向他祈禱，希望馬斯克能把目光從他們的貴重物品上移開，但謹慎的人有時會使用「馬斯克的錢包」，這是一種廉價的小布袋，戴在顯眼的地方（因此很容易被切割或提起），裡面裝著一小袋硬幣。按照慣例，扒手在遇到帶著馬斯克的錢包的人時，會把馬斯克的錢包偷走，認為這是馬斯克賜予的禮物，而丟失錢包的人則會感謝陰影之王，因為他接受了一小部分財物作為祭品。當然，沒有什麼能阻止另一個扒手把目標對準丟失了馬斯克的錢包的人，但一個運氣不好，在一次外出中吸引了多個扒手的人，可能是惹怒了馬斯克。
馬斯克的牧師通常是職業盜賊，經常在當地黑社會或犯罪集團中擔任高階職位。他們被稱為「demarche(男性)」或「demarchess(女性)」，在以祭司的身份行事時會戴著面紗。
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梅麗凱的徽記
梅麗凱
森林聖母(Our Lady of the Forest)，森林女王(the Forest Queen)
除了在安靜的森林裡，人們很少談論梅麗凱。她統治著令人驚嘆的林地，但據說她在任何森林裡都守護著善良的人們，不管多麼黑暗或殘酷。當孩子們在森林裡迷路時，人們懇求梅麗凱保護他們，直到找回他們。
梅麗凱是森林與森林裡生物的女神，她被視為一個疏遠的，靈性上的神，比起許多神來，她更不像人。她不是不關心人們，但是很難吸引她的注意與好感。她是遊俠的庇護主，就像密裡耳是吟遊詩人的庇護主一樣，但即便是遊俠也很少直接向她祈禱。他們轉而向桂倫·流風(Gwaeron Windstrom)祈禱，他們相信桂倫·流風會追踪女神藏身的森林，並把他們的話帶給女神。
梅麗凱的徽記是獨角獸，這讓一些人認會把她與拉芮(Lurue)─獨角獸女王和獨角獸那邊的女神混為一談。但大多數故事都把梅麗凱描述成一個美麗的女人，拉芮允許梅麗凱騎在背上，而這兩人被認為是好友。梅麗凱與自然界其他神靈的關係更為複雜。西凡納斯有時被認為是她的父親，而埃達絲則被認為是她的姊妹，但梅麗凱卻在荒野中獨行。
她有許多神殿，尤其是在蠻荒邊境(Savage Frontier)。死樹樹幹會組成她聖徽的肖像(一匹獨角獸的頭)。肖像也可能會雕刻在一塊木頭上，然後釘在一棵活的樹上。這些聖壇通常標誌著森林裡的一個點，超過這個點的地方，當地人就知道不要伐木或打獵。這些貢品通常是伐木工在伐木旅途結束時製作，作為對女神的感謝，感謝她提供了木材，並在伐木過程中保護了伐木工的安全。
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(本書沒附)
密里耳的徽記
密里耳
歌曲之主(The Lord of Song)，睿智歐格瑪的得力助手(the One True Hand of All-Wise Oghma)
密里耳是詩歌之神，雄辯之神，歌唱之神。他是創造力和靈感之神(是整首歌曲，而不僅僅是歌詞或音樂)。他代表了完整的思緒，一個想法從概念到實現這過程的結果。米利最受吟遊詩人、行吟藝者和其他游藝人的尊敬，但任何準備在人群前表演或演講的人，都可能會為表演成功，向密里耳做一個簡短的祈禱。那些在創意力中尋求靈感的人，也向密里耳祈禱。
密里耳的肖像是一個英俊的男性，有時是一個人類，有時是一個精靈，甚至在擁有大量半精靈人口的地方(如阿戈拉隆德[Aglarond])，他還是一個半精靈。人們對他有各種各樣的描述，有年輕的，也有年老的，但他的身份因為由銀葉製作而成，並總是隨身攜帶的五弦琴，而顯得十分明顯。他是所有表演者夢寐以求的理想:泰然自若、自信滿滿、魅力超凡，是聽眾的靈感源泉。據說他能完全回憶起在音樂演奏時聽到或被說出的任何東西，而且他的即興演奏技巧也非常高超。
通常在表演場地和音樂學校都能找到為密里耳而建的聖地。無論場地是一個巨大的音樂廳還是一間小型合唱室，它都必須具有優秀的音響品質。密里耳的祭司們除了本身就是表演者之外，還是藝術的讚助人，他們經常在密里耳的聖壇和神殿裡擔任藝術表演的導師。
與迪尼爾一樣，密里耳有時也被認為是歐格瑪的侍從。在這些對神的描繪中，密里耳是神的左手，也被稱為唯一的真實之手(One True Hand.)。這個說法並不是詆毀右手(迪尼爾);相反，它源於一個事實：即左撇子更常與偉大的藝術能力聯繫在一起，並且相信最偉大的藝術來自於對真實的認可。
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米爾寇的徽記
米爾寇
骸骨之主(The Lord of Bones)，舊神頭骨(Old Lord Skull)，收割者(the Reaper)
米爾寇是一個古老的神，當耶各厭倦了祂身為的神的責任，祂將自己的權力分給三個凡人，而米爾寇就在那時被擢升為神。 米爾寇成為了死亡和死者之神，統治了死者之城(City of the Dead)幾個世紀，直到他被殺死。現在，米爾寇回來了，因為死亡自身無法再度死去。米爾寇的忠實者把他看作是收割者，他索取靈魂，並把靈魂帶到凱稜莫(Kelemvor)接受審判。
米爾寇是死亡、腐朽、衰老、疲憊、黃昏和秋天的神。他是事物的終結和絕望之神，就像洛山達是開始和希望之神一樣。人們不向米爾寇祈禱，反而對祂戒慎恐懼，並在骨頭頭痛以及視力衰退時責怪祂。即使是米爾寇最虔誠的崇拜者，也認為祂既不熱情，還漠不關心。那些把米爾寇當作庇護主的人往往鬱鬱寡歡、沉默寡言、痴迷於死者和亡靈。就像許多凱稜莫(Kelemvor)和耶格的追隨者一樣，米爾寇的祭司會充當殯儀承辦人，通常會對庇護主的身份保密。
在人類埋葬死者的地方，往往會出現米爾寇的聖壇或刻有他聖徽的雕刻，但有資格稱為神殿的卻很少。現存為數不多的聖所，會有從幾百英里外來被帶到此處收容的死者，即使他們並非米爾寇的信徒。在這樣一個地方，幾乎沒有為生者留出空間，通常只有一個不起眼的聖壇，但它的墓穴和藏骨堂卻很巨大。每座神殿最深處都有一個王座，王座上坐著末日守衛(doomwarden)——神殿歷史上最受尊敬的聖人(通常是其創始人)的遺體。新入教者被帶到神殿的末日守衛面前跪下，他們必須在黑暗中度過一天一夜的禁食和冥想。
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密斯特拉的徽記
密斯特拉
神秘女士(The Lady of Mysteries)，萬法聖母(Our Lady of Spells)，魔法之母(the Mother of All Magic)
密斯特拉是魔法女神，以及可能性女神。她受到法師和那些在日常生活中使用魔法或魔法物品的人的尊敬。她也接受那些發現魔法的美妙，或害怕魔法的人的祈禱。密斯特拉是原質(essential force)之力女神，她的存在使魔法成為可能。她提供並管理魔網，凡間的施法者和魔法匠人可以通過魔網，安全地使用魔法的原始力量。
密斯特拉的信仰費倫是是非常普遍，這是一個被魔法所輕撫的土地。她的崇拜者包括那些使用魔法或與之密切合作的人，如煉金術士和賢者。密斯特拉神殿的藍袍(blue-clad)祭司們把法師和術士，偶爾也會把吟遊詩人算在他們的成員內。密斯特拉信仰的目標很簡單：將魔法保存下來，並在整個國度中傳播。
對於她的追隨者來說，留意那些展現出對魔法有著巨大潛力的人，並幫助這些人找到適合的導師進行指導，這算是很常見的事情。
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歐格瑪的徽記
歐格瑪
定名者(The Binder)， 知識之主(the Lord of Knowledge)
歐格瑪是靈感、發明和知識之神。最重要的是，歐格瑪代表了知識的最高、最原始的形式——理念。他的信徒們引用了一句關於這一概念的格言，作為他們大聲誦讀的禱詞：“一個理念沒有分量，但它可以撼動大山。理念沒有權威，但它可以支配群眾。理念沒有力量，但它可以推翻帝國。知識是凡人思維最偉大的工具，勝過任何由人類雙手創造的東西。在任何事物能夠存在之前，理念必須存在。
歐格瑪的忠實信徒盡其所能的傳播知識和讀書識字的能力，他們認為，大腦不應該被無知所束縛，從而不能為夥伴帶來本應能傳承的好處。毫不奇怪，那些追隨歐格瑪的人反對那些鼓勵欺騙、詐欺和無知的人。
有很多職業會喜歡定名者：法師、製圖師、藝術家、吟遊詩人、書記員、發明家、聖賢、抄寫員，以及各種各樣發現、保存和創造知識和學問的人。對歐格瑪的崇拜一度是費倫為數不多的有組織的宗教信仰之一，這些宗教有既定的正統信仰和完整的神殿網絡，這些神殿都遵循這種正統。動亂時期的分裂摧毀了這個網絡，而現在信仰的結構是單獨的神殿或結盟神殿形成的小型網絡，這與其他信仰的架構類似。
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紅騎士的徽記
紅騎士
策略女士(The Lady of Strategy)，深紅將軍(the Crimson General)，槍板棋宗師(the Grandmaster of the Lanceboard)
紅騎士是計劃和戰略女神。那些喜歡她的人稱自己為紅色團契。他們相信最好的計劃、戰略和戰術才能贏得戰爭。對紅騎士的崇拜充滿了關於戰略的教條，例如：「每一場戰爭都是一系列的戰鬥。」「敗戰一場並不意味著輸掉整場戰爭。」「在戰爭中，計劃和平。在和平時期，為戰爭做準備。」「在敵人的敵人那尋找你的朋友。」
紅騎士的崇拜，在動盪之年後，迅速地興起於泰瑟爾(Tethyr)的坦帕斯(Tempus)的一個英雄崇拜修士組織。自那以後，紅騎士因其追隨者所稱的「大戰略(Great Stratagem)」而廣受歡迎：幾十年來，她的牧師們一直前往戰場，向將軍和國王傳授戰略和戰地戰術的藝術。他們接觸過的許多領導人起初都拒絕了他們，但很快就發現，那些接受了深紅將軍追隨者的建議的人獲得了明顯的好處。心懷感激的勝利者為這位戰略女士建造了神殿，漸漸地，她的信仰傳播開來。時至今日，幾乎可以在過去一個世紀曾有過戰爭的地方，找到紅騎士的追隨者。一般人很少崇拜紅騎士，但尊敬她的人往往是軍隊的高級指揮官、戰爭學院的教官、軍需官和戰略經典的作者。紅騎士的神殿都有一個專為坦帕斯而設的聖壇，因此這樣的地方往往是僱傭兵和士兵經常光顧的地方。神殿被一個巨大的亭子和庭院包圍，士兵和僱傭兵可以租用這些亭子和庭院進行練習和訓練。她的牧師們相信，在神殿的院子裡訓練自己的軍隊是一種撫慰的方式，而紅騎士對這種方式情有獨鍾。
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薩弗拉斯的徽記
薩弗拉斯
全見者(The All-Seeing)，第三眼(the Third Eye)，預言之主(Divination's Lord)
薩弗拉斯是預言和算命之神。很少有人崇拜他，但很多人在舉行一些預見小型儀式時會向他祈禱。例如，年輕男女有時會對著鏡子卜測未來伴侶的性名，進行押韻的吟誦，呼喚薩弗拉斯，以此來占卜未來配偶的名字。
薩弗拉斯目前在費倫沒有活躍的神殿，他的聖壇也少之又少，藏在圖書館和繕寫室的角落裡。儘管薩弗拉斯並不突出，但某些人還是經常向他表示敬意，包括調查人員、預言家、法官和其他需要揭開真相的人。有時可以靠這些人攜帶的向薩弗拉斯致敬的精緻手杖來辨認他們。據傳說，薩弗拉斯被困在阿祖斯的手杖裡好多年了。最後，阿祖斯放薩弗拉斯自由，只要薩弗拉斯還保持對祂的忠誠，如今，這根手杖是那些敬畏薩弗拉斯的人的有力徽記。虔誠的信徒會煞費苦心地裝飾他們的手杖，每個人都希望薩弗拉斯能在手杖裡逗留一段時間。
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塞倫涅的徽記
塞倫涅
白銀聖母(Our Lady of Silver)，月之少女(the Moonmaiden)，白夜女士(the Night White Lady)
塞倫涅被認為是最古老的費倫神祇之一。在費倫，大多數人認為天上的月亮就是俯視世界的女神，而月亮後方拖曳的光塵則是她的眼淚。她也是恆星和航行女神，也是母性和生殖循環女神。她被視為一種平靜的力量，經常受到女性人類和下面這些人的尊敬：航海家和水手，那些在老是在夜裡工作的人，那些在黑暗中尋求庇護的人，那些迷失的人，還有那些探索的人。
關於塞倫涅有很多傳說，其中最主要的是關於太古之初塞倫涅和她的妹妹莎爾之間戰鬥的故事。圍繞天際旋轉的月亮，後面跟隨著一簇星光，月亮上的淚珠被認為是由女神的喜悅、悲傷，但也許都有。
牛奶是母性的象徵，塞倫涅崇拜者所舉行的許多儀式(例如出神或是冥想)中都會使用牛奶。喜歡她的人通常會在滿月的晚上在外面放一碗牛奶。
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(本書沒附)
莎爾的徽記
莎爾
暗夜夫人(The Mistress of the Night)，黑暗女士(the Dark Lady)，失落聖母(Our Lady of Loss)
莎爾是塞倫涅的黑暗雙子，她是黑暗女神，不僅在物質形態上，也存在於凡人的思維和靈魂中。人們崇拜莎爾，認為她是掌管夜晚、秘密、失落和遺忘的女神。她代表著隱藏但未被遺忘的痛苦，以及遠離光明培育的復仇。據說她有能力使人們忘記他們的痛苦或習慣失去，所以許多人在痛苦之中祈禱莎爾的祝福。
那些必須冒險進入黑暗地域之人，會她祈禱以得到保護，例如礦工；還有那些陷入憂鬱和絕望、希望忘記一些事情、或失去一些東西並希望重新擁有它的人，都對莎爾懷有崇敬之情。被吸引來為莎爾服務的牧師，通常會培育自己深深的創傷或黑暗的秘密，在他們心中，這令他們最適合去撫慰那些患有類似苦痛的人。縱觀世界歷史，許多莎爾的追隨者都以她的名義做過黑暗的事情——最著名的是奈瑟瑞爾的黯影城民(shadovar)，一個崇敬莎爾的社會。狂熱的追隨者帶來的災難和損失，造成許多地方禁止崇拜莎爾，從而導致大部分莎爾的祭司都行事隱密，但這樣的禁令只會加重祭司對掌權者的不滿，成為信徒反抗和報復制定規則者的引爆點。
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西凡納斯的徽記
西凡納斯
橡樹之父(Oak Father)，老橡樹(the Old Oak)，老父之樹(Old Father Tree)
西凡納斯代表了整個大自然，沙漠和森林，鯊魚和鹿。但北方與森林、山脈和平原的險峻進行鬥爭的人們，更把西凡納斯視為這些地方的神。西凡納斯被認為是一個冷酷無情的父親，他在荒野中指揮著洪水和乾旱，火焰和寒冷，生命與死亡。在傳說中，他經常指使其他自然神祇，並給予相應的獎勵和懲罰。
自然本身與自然的公正無私是西凡納斯信仰的核心教義。他的祭司會想要知道全貌，從宏觀的角度觀看；他們的觀點並不會被一人或一國認為的「最好的看法」所侷限。對一些人來說，農村被地精突襲是個悲劇，但這一事件讓荒野有機會生長茁壯，使土地再次肥沃，反過來又為那些願意回歸並開墾的人提供新的挑戰。
西凡納斯的教義規定必須保護大自然的榮耀，不僅因為大自然是美麗的，更因為原始的大自然是世界的真實狀態。它的擴張使凡俗的靈魂得到更新和新生，使整個世界充滿生機。許多忠實信徒反對將居住地擴展到荒野地區，認為過度消耗自然資源不僅是浪費，更是對神明的ㄧ種褻瀆。
西凡納斯經常受到來自荒野中的旅行者、探險家和遠離當地領主或大城市保護的鄉村社區居民的尊敬。橡樹葉是西凡納斯的象徵，在村莊或其郊區內的橡樹林經常被奉為祂的聖地。在沒有橡樹的鄉村地區，會將橡樹葉刻在另一種樹的樹皮上，彰示此為神聖之所。
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淑妮的徽記
淑妮
火髮女士(Lady Firehair)，愛情女士(the Lady of Love)， 熱情公主(the Princess of Passion)
「火髮女士」淑妮是激情與感官愉悅之神。她是一切美的女神——不僅是美麗的景象，還有迷人的聲音，奢華的品味和氣味，以及肉體的細膩享受，從愛人的愛撫到絲綢在皮膚上的劃過。她的信徒在生活中尋找這些快樂，不是出於純粹的頹廢，而是因為這些快樂的體驗便是淑妮的親觸。
淑妮的追隨者有享樂主義者的名聲，在某種程度上他們也的確是。不僅如此，她的牧師們還在世界上培育美。通過創造藝術、成為有傑出天分之人的讚助人，還有投資那些把奢侈品帶到從未見過綢緞或品嚐過甘美葡萄酒的遙遠地域的商人。
淑妮的祭司認為優雅是他們最偉大的使命之一，所有祭司都在儀態、時尚和脂粉方面的訓練。事實上，淑妮的祭司在創造美麗的外表上是如此的卓爾不凡，以至於許多人對於展現自己，成為對任何性別都極具吸引力的典範感到非常驕傲。
但是美沒有這麼膚淺，淑妮如是說「美」是一個存在的核心，並將自己最真實的面貌展現於世的課題，無論公正或卑鄙。淑妮的追隨者深信浪漫主義，相信真愛無上，他們追隨自己的心從而發覺自己的天命。宿命的競賽，不可能的愛情，醜小鴨變成天鵝，都在淑妮的管轄範圍之內。
供奉淑妮的神殿在人類的地域上十分常見，並經常作為公共浴場和休閒場所。(之後)神殿通常有一個鏡子映照的明亮沙龍，人們可以在這裡打扮，也可以看到別人和被人看到。在沒有寺廟的地方，或者在大城市，最近的寺廟可能太遠了，步行去不了，一個小的Sune神社通常就在街角附近。這些場所由一面掛在小屋頂下的鏡子組成，在那里人們可以一邊祈禱，一邊查看自己的外表。這個地方可能有一個架子或一個櫥櫃，裡面放著各種各樣的香水和化妝品，這樣那些沒有錢買這些東西的人仍然可以讓自己感覺很漂亮。
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塔洛娜的徽記
塔洛娜
毒藥女士(Lady of Poison)，疾病夫人(Mistress of Disease)， 瘟疫老婦(the Plague-crone)
費羅最常懇求的人之一。塔羅娜是北歐諸神中疾病與毒藥之神，從常見疾病到農作物歉收，再到鹹水井，再到瘟疫，她都被認為是罪魁禍首。塔羅娜是一位可怕的女神，許多人都在祈求她免受疾病和毒藥的傷害。各種儀式來安撫她涉及使用三滴血或三個眼淚——扔進井裡,壞了,滴入手帕的人受到咳嗽,扔進火由燃燒的作物,滴進了鼠疫患者,等等。這是一種常見的做法，用她神聖的象徵標記一個容器的毒藥，三個水滴在一個三角形，在流行期間，人們在被感染者的家裡畫相同的圖像。
雖然塔羅娜經常接受祈禱，但她幾乎沒有寺廟，也很少有祭奠她的邪教。當一個地區遭受瘟疫之後，可能會出現對她的崇拜或神龕，一些倖存下來的人決定尊敬她，甚至成為牧師。
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塔洛斯的徽記
塔洛斯
風暴之主(Stormlord)，破壞者(the Destroyer)
塔洛斯是大自然的黑暗面，是隨時可能襲擊我們的冷漠和毀滅的力量。他是風暴之神，森林大火之神，地震之神，龍捲風之神，毀滅之神。他把掠奪者、掠襲者、掠奪者和強盜都算在他的追隨者之中。那些喜歡他的人把生命看作是混沌之海中一系列隨機的結果，所以虔誠的信徒應該在可能的時候抓住他們能抓住的東西——誰能說塔洛斯什麼時候會襲擊他們，把他們送到來世呢?
塔洛斯被描繪成一個肩膀寬闊、鬍子濃密的年輕人，只有一隻漂亮的眼睛，另一隻眼睛上覆蓋著一層黑眼圈。據說他有三根手杖，這三根手杖是用世界上第一棵被砍倒的樹、第一根煉銀的樹和第一根煉鐵的樹製造的。他用這些杖刮起毀壞的風，又製造可畏的暴風，大發烈怒，把地撕裂。他的聖像的三道閃電代表這些杖，當他向世界發洩他的憤怒時，人們認為他會像閃電一樣把這些杖從天上扔下來。
雖然塔洛斯是一位受歡迎的神，但他的名字更多的是出於恐懼而不是敬畏。他的確有牧師，大多是旅行中的災難預言者，他們警告災難即將到來，並接受慈善，以換取保護的祝福。他的許多忠實信徒戴著黑色的眼罩，即使他們的雙眼完好無損。
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坦帕斯的徽記
坦帕斯
仇敵之錘(The Foehammer)，戰鬥之主(the Lord of Battles)
坦普斯是一位戰神，他關心戰爭中的英勇行為，用武力解決爭端，鼓勵流血衝突。戰神的恩惠是隨機的，這意味著他混亂的本性對各方都一視同仁。坦普斯勳爵今天可能是軍隊的盟友，明天可能是敵人。他可能在戰鬥前顯現，出現在一方或另一方。如果他騎著一匹白色的母馬，那麼軍隊就會成功。如果他騎著一匹黑色的駿馬(戴羅斯)，那麼失敗是肯定的。大多數情況下，他似乎是一隻腳踩在每個坐騎的馬鐙上，這意味著戰爭不可預知的本質。在這樣的想像中，坦普斯總是一個體格強壯的戰士，穿著和想像他的人一樣的戰鬥服裝。
坦普斯的喜好可能是隨機分佈的，但幾個世紀以來，他的牧師們一直致力於傳播和執行一種共同的戰爭準則——使戰爭成為一種規則，尊重名譽和職業行為。這個代碼叫做Tempus's Honor，它的目的是讓衝突變得簡短、果斷，並儘可能地保護那些沒有直接參與衝突的人。守則的規則包括:武裝任何需要武器的人;貶低沒有敵人;表現出勇敢;為戰鬥訓練一切;不要捲入爭端。那些在井裡下毒、污染田地、殺害非戰鬥人員、或以戰爭名義實施酷刑的人都被視為罪人。
坦普斯的崇拜者眾多，他的名字常掛在士兵的嘴邊。他的牧師是戰術家，通常精通戰爭藝術。他的許多受戒者並不在寺廟裡服務，而是在軍隊和僱傭軍連隊中擔任戰地牧師，用言語和武力鼓勵他們的戰友。坦普斯的祭司教導說，戰爭的正確進行是公平的，因為它平等地壓迫各方，在任何一場戰爭中，一個凡人都可能被殺死，或者在他或她的同伴中成為偉大的領袖。人類不應該害怕戰爭，而應該把它看作是一種自然的力量，文明的存在所帶來的風暴。
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托姆的徽記
托姆
忠誠熱血(The Loyal Fury)，忠誠者(the True)，公正之手(the Hand of Righteousness)
托姆是責任和忠誠之神，被那些面臨危險帶來更大利益的人們所崇敬。那些支持托姆的人相信，一個人的救贖可以通過服務找到，每一次履行自己職責的努力都會減少托姆，每一次成功都會增加他的光彩。那些把托姆放在心上的人，必須努力履行他的命令，到外面的世界去，成為一股積極向上的力量，去糾正錯誤，去幫助那些沒有希望的人。他們必須努力維護和平與秩序，同時反對不公正的法律。托姆的追隨者們時刻警惕著腐敗，並且期望他們能夠迅速而有力地打擊任何腐敗的證據。作為正義的利劍，托姆的忠實信徒被認為會給背信棄義的人帶來迅速的死亡。考慮到這些原則，大多數人類聖騎士擁有托姆作為他們的守護神也就不足為奇了。
大多數托姆神廟都是建在高處的堡壘。這些建築為居民和來訪的騎士、鑽井場和馬厩提供了簡樸的住所。白色花崗岩、獅子雕像和裝甲人物在建築中占主導地位，倒下的英雄的盾形紋章裝飾著大廳的牆壁。托姆被認為是泰爾的好右手，他的象徵就是為右手製作的白色手套。它代表著泰爾的劍手，但也是一種忍耐的象徵。托姆經常被描繪成右手握著護腕，手掌向前伸出，朝拜者稱這隻手是堅決的。它標誌著正義和真理必須在行動之前停頓，以判斷他們的意圖是否支持托姆的理想。寺廟、市政建築和信徒的家經常裝飾著“堅決之手”的圖案，以不斷提醒人們這一原則。
托姆的崇拜者來自各行各業，因為他歡迎那些追求自己和他人最好的人，那些堅持他的忠誠、責任、責任和仁慈的原則的人，或者那些願意犧牲以阻止邪惡在世界上獲得優勢的人。信徒們都知道，當他們跟隨托姆的腳步時，他們會不時地跌倒，但托姆的牧師們教導我們，一個來自恩典的小fa ll的羞愧遠沒有拒絕提升自己到托姆的標準來得嚴重。
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(本書沒附)
泰摩拉的徽記
泰摩拉
幸運女士(Lady Luck)，歡笑聖母(Our Smiling Lady)
泰莫拉是一位容光煥發的命運女神，賭徒和遊戲玩家在費潤向她祈禱。據說，我們那位微笑的女士最喜歡那些技巧高超、敢於賭博的人。然而，人們認為，她會照看所有為了更好的運氣而冒險的人。
泰莫拉追隨者的戰斗口號是“命運眷顧勇敢者”。有人可能會對Tymora說幾句話，在任何努力中，一點好運氣都會有所幫助，但當壞運氣發生的時候就不會了。 (在這種情況下，人們會向別沙巴祈禱，祈求好運;向兩位女神祈禱被認為激怒了兩位女神。預測未來的一種常見方法是向一個陌生人(通常是乞丐)扔一枚硬幣，問他是否是頭像。如果是的話，這枚硬幣就會留在陌生人那裡，作為泰莫拉幫忙的報酬。如果不是，陌生人可以選擇保留它(和壞運氣)或歸還它。
那些支持泰莫拉的人——與那些用喃喃自語來呼喚泰莫拉名字的人不同——往往是膽大妄為的人。冒險家和賭徒構成了他們隊伍的大部分。他們都相信，他們生活中好的一面是運氣和勇敢的結果。泰莫拉在各種各樣的人群中都有崇拜者:朝氣蓬勃的年輕貴族，敢於冒險的商人，做白日夢的田間工人，詭計多端的遊手好閒者。
泰莫拉(Tymora)的牧師和專門為幸運女神服務的寺廟很少，因為她的信仰往往不強調需要中間人:俗話說，“讓幸運的男人和微笑的女人搞清楚”。然而，賭場裡供奉泰莫拉的神龕並不少見，有時這樣的場所會吸引牧師，實際上變成寺廟。
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提爾的徽記
提爾
嚴厲之顎(Grimjaws)，殘廢之神(the Maimed God)，公平者(the Evenhanded)
提爾·格里姆巴鄂，提爾公正的、受傷的、殘廢的、瞎眼的、瞎眼的、正義之神——所有這些名字都說明了費羅尼的正義之神的本性。酪氨酸作為高貴的戰士出現丟失的右手,他輸給了Kezef混亂獵犬的勇敢和犧牲的行為,和他的眼睛裹在布表示他的失明,造成傷口處理由Ao當他質疑Overgod正義的行動。
泰爾的追隨者致力於正義的事業，致力於糾正錯誤和復仇的釋放。這種奉獻不一定是為了平等或公平，而是為了發現真理和懲罰罪犯。那些支持Tyr的人傾向於在神學和法律的問題上固執己見，以非黑即白的態度看待事物。提爾關於守法和誠實的信條要求很高，他的牧師們提醒信徒們不要輕視那些不能靠它生活的人——如果每個人都能鼓起勇氣追隨它，那就不是一種光榮的使命。
許多騎士的爵位都是獻給泰爾的，包括聖審判騎士和仁慈之劍騎士。這些騎士——以及崇拜泰爾的法官、牧師、神職人員和聖騎士——有時會在眼睛上蒙上薄薄的透明布，以提醒其他人正義的盲目。
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安博里的徽記
安博里
潑辣女王(The Bitch Queen)，深海女王(the Queen of the Depths)，波濤母親(the Wavemother)
居住在海邊的任何社區都不能忽視烏姆伯利女神的影響，這位憤怒的女神的狂暴天性反映在深海的海水中。任何這樣的社區都要舉辦節日來安撫和尋求她的支持。雖然她性情多變，但她對那些尊重她的人卻很慷慨，就像任何一位偉大的女王一樣。潑婦女王是出於恐懼而不是崇拜而被崇拜的，船員們把拋到一邊的寶石獻給她，以平息被風暴掀翻的海水。正如她最常見的綽號所示，人們認為她反复無常、冷酷無情，沒有堅定的道德觀;海洋是一個野蠻的地方，那些去那裡旅行的人最好願意為挑戰她的領地而付出代價。
烏姆伯里的神職人員很少有組織。她的祭司們在沿海城市遊蕩，警告厄運，並要求船隻自由通行，以換取女神的喜悅。他們經常穿著海浪和暴風雨的顏色，他們用提醒別人大海的危險性質的東西裝飾自己——鯊魚牙齒的項鍊，h1,1man骨上纏繞的海藻，等等。溺水者保存下來的手被認為是一件神聖的物品，她為數不多的幾位神職人員把這樣的斷手當作神聖的象徵。烏姆伯利在沿海城市確實有許多神龕，水手們經常在神龕前留下鮮花或小糖果，希望下次航行時能留下。 Waterdeep和Baldur的大門都有真正獻給Umberlee的寺廟，裡面的工作人員大多是在海上失踪的水手的遺孀。
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渥金的徽記
渥金
黃金聖母(Our Lady of Gold)，錢幣少女(the Coinmaiden)，商賈之友(the Merchant's Friend)
沃基恩是財富和貿易女神，在法律的兩邊。她最崇拜的人包括店主、商人、富商、商隊嚮導、流動小販、貨幣兌換商和走私者。她對任何能促進貿易和資金流動的事物都感興趣，無論是新的貿易路線、新發明，還是時尚變化的心血來潮。那些把沃基恩當作贊助人的人無疑會被認為是貪婪的，但錢女卻能幫助他們對守財奴皺眉，對勤勞和揮霍的人微笑，因此，帶著她神聖像徵的牧師們在許多城鎮受到歡迎。
沃基恩的廟宇類似於市政廳，經常作為貿易協會的聚會場所。那些追隨沃基恩精神的人尋求為所有人創造更多機會，並將財富競爭視為社會進步的主要手段之一。因此，我們的黃金女士的忠實者經常發現自己與行業協會和其他想要形成壟斷的人格格不入。這是常見的做法在那些尋求留出小部分的渥金的百分之十的利潤,但而不是給寺廟,這些錢是用來幫助苦苦掙扎的業務,為一個新的努力,或者,如果一切都失敗了,在無聊的樂趣。