作者 主题: 【Pendragon 5.2】The Great Pendragon Campaign 规则贴  (阅读 8767 次)

副标题: 不时插播用到的规则的概括翻译以供速查

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【Pendragon 5.2】The Great Pendragon Campaign 规则贴
« 于: 2018-09-19, 周三 18:28:43 »
论坛团规则

1,一页翻译换一次祖父/父亲续命一次。
2,论坛骰贴,无论显示骰子更改过几次,没有修改记录的一律算有效,GM以最后看到的回帖为准,并在回帖中附上当时的数据。
3,帖子内的QQ骰点标红。
4,战斗规则的先后顺序和攻击采用房规。

亚瑟王
介绍

1.当出现小数时
四舍五入
2.双d20
当GM想要快速决定一个没定具体数值的对手行动结果时,骰两个d20。
第一个d20用来决定对手的技能,调整值需要事先声明给所有人,比如:对手的长枪技能为1d20/2+10。
第二个d20决定对手的出目。
3.角色的属性值
5为贫弱,10为通常,15以上为超人,20以上为英雄。这是人类的属性值范围,30以上通常是怪物或魔法师。
通常骑士可能值为10,圆桌骑士可能剑为25,老骑士可能力量为5以下。
4.C和K
基本上C的发音都是K。
5.测量值
Lengths:
1 inch = 2.5 cm
1 foot = 12 inches = 30 cm
1 hand = 4 inches = 10 cm
1 rod = 16.5 feet = 5 meters
1 mile = 1.6 km
1 league = 3 miles = 5 km
Weights:
1 ounce = 30 g
1 pound = 16 oz. = 0.48 kg
1 stone = 14 pounds = 6.5 kg
1 ton = 2000 pounds = 1 metric ton
« 上次编辑: 2021-06-08, 周二 17:01:26 由 凉凉。 »

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Re: 【Pendragon 5.2】The Great Pendragon Campaign 规则贴
« 回帖 #1 于: 2018-09-26, 周三 08:45:57 »
第一章:潘德拉贡王国
By 知秋
    《亚瑟王》是一款时代设定属于理想化中世纪时期的游戏。然而,即便是那个时期最基本的社会假设都与我们当下的生活相去甚远。为了能够充分参与亚瑟王时期的社会中,玩家们必须理解关于当时社会、政治环境的至关重要的基本事实。这并不是现代幻想。如果我们只用现代视角去审视那些最宏伟的亚瑟王故事,我们发觉其中至关重要的部分根本就说不通。因此,本游戏并不会刻意迎合当代人的情感和对历史的新解,而是尽可能以中世纪的视角来进行。
本章节会告知每一个玩家须知的信息,关于那些在游戏内不言自明存在着的历史背景。你的第一位角色对本章节的所有内容无所不知。从一位前亚瑟王时代的索尔兹伯里骑士视角,我们详尽地记载了如下信息。这些信息涵盖政治、地理、社会以及经济方面,还包括一点民间故事。如果你希望你的角色最终成功,那么理解这些信息是非常必要的。你的角色可能不会选择根据这些条条框框固定行事,但是你作为玩家需要知道这些事,因为这是几乎其他人都会采取的行动。
本章节的信息是从文学渊源以及历史记录两方面取材的。值得强调的是,在游戏的开端里此二者是并列共存的。因为在许多《亚瑟王》的游戏体验中,你或许会发觉你的角色以不同的方式受此两方观点影响。
    重要的是要去理解本章给出的信息仅仅只是简单的常识,而绝非最准确的资料。撒克逊侵袭者或者皮克特人可能对这些人事有着截然不同的理解。本页后的描述绝非客观公正的,甚至都不能保证是一定正确的。然而,这些信息的确代表着这个社会文化下大部分人所认可的事实。

近期的历史

    时年公元485年。约七十年前,那时你的祖父还健在,元老会(Super Collegium)或不列颠高等议会(High Council)挑选出了一位本国领袖统治全岛,冠为【君士坦丁帝】。他在困难时期依旧施行昌明的统治,公元440年其子康斯坦斯继位。数年后,康斯坦斯被杀,其王冠权柄被名为沃蒂根的男人所夺。
    那时,一支横行霸道的皮克特—爱尔兰侵略者正威胁着大不列颠全岛,直到沃蒂根雇佣了一小支撒克逊雇佣军。尽管并未取得完全的胜利,但受权欲的鼓动,沃蒂根迎娶了撒克逊王亨吉斯特的
女儿。沃蒂根也促使那些好战的首领从北方来到不列颠,将他们安置在西海岸周围以防卫爱尔兰入侵者。可沃蒂根蛮横专断,并不受人爱戴。
    很快,东部的不列颠领主们向新王沃蒂根发起了反叛,然而他们很快便被镇压了,而他们的领土则被封给了沃蒂根的撒克逊盟友们。沃蒂根自己的儿子也领导了另一场叛乱,尽管获得了短暂的胜利,沃蒂根依旧死在了23年前的一场战斗中。之后,在一场臭名昭著的“长刀之夜”(武装夺权)中,撒克逊人背叛了沃蒂根,清洗杀害了几乎所有的不列颠领主。随着沃蒂根屈服于之前的撒克逊盟友的统治,全岛百姓也受苦受难着。
    你的父亲成为一位年轻的骑士时,时年公元466年,康斯坦丁帝的二子奥勒利乌斯·安布罗修斯,率领着来自布列塔尼的军队。不列颠的人民们立刻聚拢在他的麾下。他那魔法一般的旗帜,描绘了一只威武的红龙。沃蒂根逃脱后,前往坎布里亚的西北部避难。正是在那儿,仍是孩童的贤者梅林预言了大不列颠的命运。奥勒利乌斯·安布罗修斯击败了撒克逊人以及沃蒂根王,被冠名为至高王。他被称为“至高王”或是“巨龙(Pendragon)”,某种程度上是由于他战旗的红龙图样。
    在他的统治期间,奥勒利乌斯·安布罗修斯不仅击退了来自撒克逊人的新一轮侵略,甚至还率领舰队重创了撒克逊人以及弗利然人所控制的海滨地区,镇压了他们数年的入侵。但是当他于5年前向萨克逊—爱尔兰的联合部队进军时,时年公元480年,他遭人背叛导致中毒,最终不治身亡。他的弟弟乌瑟,接过大旗,继续率领部队取得了战争的胜利。临终前,这位高贵的贵族指定乌瑟成为继任的王,不列颠新一任的“潘德拉贡”。
    乌瑟继任后,迄今为止都是一位成功的王,镇压了国内的叛乱,同样击退了爱尔兰反叛者和萨克逊入侵者。去年,他又借由一场夜袭大捷,成功让大多数北方王臣服于他的统治。
    时至今日,公元485年,有传闻称更多的撒克逊人正聚集在远萨克森(far Saxony)企图来援助他们身处不列颠的亲族。一场更大的战争准备工作正进行着,高贵的不列颠骑士们已做好准备再一次守卫他们的家园,使王国得以安然地处于他们英勇无畏的潘德拉贡王的统治下。
    你角色的祖先,你的祖父以及父亲,都参与进了这些事件中。如果通读了“索尔兹伯里家族史”篇(在第三章),你将会对这些事件了解更多。


名人们

   这些非凡的名人在不列颠及周遭地区都是众所周知的。而你的角色还未当面遇见过他们中的任何人。我们建议玩家短暂回顾一下这些人物,以便了解游戏中你的角色所能达到的最高成就及权势。


撒克逊人的侵掠
    英国僧侣吉尔达斯于公元6世纪(即亚瑟王时代)留下这些文字。如下是部分他关于撒克逊人统治下英国的评注。

    先前暴行而激起的复仇之火,从海的这头烧向那头。那是我们东边的仇敌亲手点下的火种,这火永不休止,焚尽邻近的城镇与耕田,直到最终烧向岛的另一端,将那狰红而野蛮的语言带往西海。
    有别于亚述攻打朱迪亚的情形,不列颠所遭受的侵掠应验了先知所叹的哀歌;“他们用火焚烧了圣所;他们在地上玷污了您名下的礼拜堂。又一次,“啊,上帝啊,外邦人已经进入你名下的产业了;您的圣殿被玷污了!”而后,破城槌频繁地冲撞着,使那不朽的大理石柱纷纷倒下,终与地面齐平。农奴们一溃而败,同他们的主教、牧师以及公民一起被击败了。剑刃闪烁,火焰焚烧,四面八方传来爆裂声。
    可悲的是,街道中央静静躺着的巍峨塔尖、高墙石砖、圣洁祭坛,残尸碎骸,铅色凝血附着其上,好似某种伟力将它们融为一体。而那些无幸被埋葬的人,只得先停尸于房屋废墟中,或暂居于禽兽飞鸟饥肠辘辘的肚皮里。如若确实有许多被发现的人在那时被圣天使引向了高天堂,它们该对那些受祝福的人怀着敬畏之心。
    曾经如斯精致的葡萄酒彻底堕化变得苦涩,诚如先知所说,为庄稼汉所背弃的土地几乎不会长出葡萄或玉米穗。

——摘自《论不列颠的废墟》

潘德拉贡·乌瑟王

潘德拉贡·乌瑟
    乌瑟是罗格纳斯(Logres)的王。他以雄心勃勃闻名,是一位强大的勇士和领袖,且判断严厉果断。兄长奥勒利乌斯·安布罗修斯死后,他继任王权。他无正妻,却有几位情妇,和一个私生子马多克(Modoc),一位近期被授予骑士爵位的年轻人。他渴望统治不列颠全岛,不只局限在罗格纳斯。他已几度发动抵抗撒克逊侵略者以及征服其他不列颠王国的战争。


    乌瑟王是一位强大凶猛的军阀,征战多年以胜利浇灌权力之花。他接近40岁的生命旅程中多数时间都用于练习作为战士的技巧。他是一位半心半意的不列颠基督徒,但同时也尊重异教徒的信仰和践行教义的德鲁伊。
SIZ 12
DEX 14
STR 16
CON 12
APP 9
移动等级(Move)3
护甲(Armor) 12+护盾
昏迷线(Unconscious)8
重伤(Major Wound)16
击倒抗性(Knockdown)17
生命值(Hit point)24
回复等级(Healing Rate) 3
伤害 5D6
荣耀值 27750

战斗技巧:
匕首5
骑兵枪(Lance)18
长矛(spear) 14
剑(sword)18
搏斗(Battle)20
骑术 17

特质:
贞洁3——淫荡17
勤奋18——懒惰2
宽恕10——复仇10
慷慨12——自私8
诚实7——狡诈13
公正11——独断9
仁慈8——残忍12
谦逊8——骄傲12
谨慎4——鲁莽16
超凡2——世俗18
节制13——放纵7
易信6——多疑14
勇猛19——怯懦1

针对性特质(Directed Traits)
多疑(康沃尔公爵戈洛瓦)(Duke Gorlois of Cornwall)+5
多疑(林赛公爵)(Duke of Lindsey)+3
易信(锡尔切斯特的乌尔菲乌斯公爵)(Duke of Ulfius of Silchester)+5
易信(梅林巫师)+9

冲动:
仇恨(爱尔兰人)7
仇恨(皮克特人)14
仇恨(撒克逊人)18
追求荣誉 15
好客 15
热爱(家族)18
忠诚(领主)15
忠诚(封臣)14

技能:
警觉 15
行船 1
礼节15
舞蹈5
仙境传说(faerie Lore)1
训鹰术2
急救18
调情3
民间传说 2
赌博3
纹章学12
打猎9
密谋21
演说10
演奏(竖琴)3
阅读(拉丁文)2
识别(Recognize)9
宗教(不列颠基督徒)2
罗曼(Romance)2
歌唱 2
经营管理(Stewardship) 9
游泳 2
竞标赛竞技(Tourney)2

直观特征:红发、健壮的体格

马:战马(6d6)

装备:贵族服饰(9英镑) 私人用具  旅行用具 战争用具


梅林
    梅林是伟大的巫师、不列颠的大德鲁伊,据说是修女与恶魔诞下之子。他于出生时受洗,未使得恶魔得空侵占他的灵魂,由此保留了他从父亲处继承来的超自然力量。他是最杰出、最受人崇敬的巫师。尽管他尊重基督徒及基督教,但是他仍旧毫无顾忌地使用着异教魔法。
    作为一名巫师,所有正直的普通人都恐惧、误解着他。他掌控着庞大的魔力,因而能够短暂地造物、变形、隐身、在陆地上迅捷移动。他数次帮助了乌瑟王,也包括其他王如罗德(Lot)。他申明自己是最关心的不列颠的安危利益,但是没有人能够真正相信魔术师。他定期会遁入自己的私人隐逸处,得以从他施展的魔法消耗中恢复过来。


巫师·梅林
    巫师梅林是一位掌控庞大魔力的中年男人,是乌瑟王的顾问。他深受大不列颠的德鲁伊教浸淫,智慧且神秘,所有人都自然而然地对梅林强大的判断力感到忧惧而敬重。能够驱使梅林的“领主”只能是不列颠大陆,而非某位人君。尽管梅林时常会在许多方面协助过乌瑟王。
    梅林能够施展任何在不列颠已知的魔法,无论这魔法属于不列颠基督教、德鲁伊教、罗马基督教还是诺斯替教派。梅林甚至还了解某些埃及魔法。
SIZ 12
DEX 17
STR *28
CON *19
APP 12
移动等级(Move)7
护甲(Armor) 2
昏迷线(Unconscious)12
重伤(Major Wound)19
击倒抗性(Knockdown)12
生命值(Hit point)*47
回复等级(Healing Rate)5
伤害 7d6
荣耀值 14452

战斗技巧:
搏斗 15
匕首 5
骑术 1
+ 魔法缴械(除你武器)(Magical Disarm)26
长矛(spear)6

特质:
贞洁24——淫荡(?)
勤奋19——懒惰1
宽恕10——复仇10
慷慨18——自私2
诚实19——狡诈1
公正10——独断10
仁慈8——残忍12
谦逊12——骄傲8
谨慎14——鲁莽6
超凡19——世俗1
节制15——放纵5
易信10——多疑10
勇猛15——怯懦5

冲动:
荣誉10
好客15
热爱(不列颠)24
热爱(家族)10
忠诚(乌瑟)10

技能:
警觉 21
行船 5
外科学(Chirurgery)20
创作(文学/艺术)(compose)10
礼节 21
舞蹈 2
仙境传说(faerie Lore)21
训鹰术 3
急救 24
调情 3
民间传说 21
赌博 3
纹章学10
打猎 21
裁缝(industry)10
密谋 3
演说 3
演奏(竖琴)19
识别(Recognize)13
宗教(罗马/不列颠基督徒)6
宗教(异教)22
罗曼 2
歌唱 10
经营管理(Stewardship)2
游泳 2
竞标赛竞技(Tourney)2

直观特征:灰色长发,灰色长胡须

马:根本不需要,魔法比马快得多
装备:巫师长袍,巫师用具

特殊:梅林是唯一活着的能够施展所有魔法技巧的人(具体见“魔法”,于第七章)

*这些属性远超普通人类标准,是由于被梅林的魔法增强:力量以及生命值每项+16,体质+8

+梅林必须手持他的巫师用具才能施展他的能力,他必须与目标保持20码内距离(即便在混战中),否则该检定将视为一次标准的对抗战斗检定。如果Merlin获胜,那么对手握着的武器将被夺下,然后在梅林的意愿下被丢到20码范围内的任何位置。


其他名人
罗得王(King Lot)
罗得是北方最伟大的王者,也是乌瑟王的对手。他支配着一个力量强大的同盟,旨在推翻潘德拉贡王的统治。罗得王垂涎至高王名号之心,路人皆知。

乌尔菲乌斯,锡尔切斯特公爵(Ulfius,Duke of Silchester)
这位邻近的索尔兹伯勒领主是有名的战士,也是乌瑟王的忠实追随者。他是罗格纳斯最有影响力的领主之一。

妮妙
妮妙夫人是湖中仙女,她不仅是一位强大的女巫,也是修女院的领袖。修女院的成员亦是跟她同样强大的异教女祭司。她的居处就在一片神奇的湖泊之下。这片湖畔听从她的呼唤来去自如,可以出现在几乎任何土地上。

渔王
佩拉姆王,更知名的称呼是渔王,往往只闻其名未见其人。他是圣杯的守护者。他的王国隐匿于凡人之眼中,仅在传说中流传过。因而存放圣杯的神秘城堡仍未被找到。

艾拉王
艾拉是布雷特瓦尔达斯(即霸主,意为不列颠的统治享有者),统率着许多定居于不列颠的撒克逊部族首领。他的私人领地是苏塞克斯。他曾放下豪言说自己将接管整个不列颠,也同乌瑟王之间发生过许多战争。自西欧大陆(不包括不列颠群岛)迁移来的移民持续不断地加强着他的势力,尽管还是有撒克逊移民不选择他,而是同其他撒克逊首领——他的对手结盟。

大主教达布里修斯
达布里修斯是不列颠的大主教,端坐于罗马帝国南坎布里亚的卡利恩城的圣座之上,负责监察全不列颠岛的宗教事务。作为一名罗马基督徒,他运用外交手腕,说服了许多没有主教的不列颠教堂的修道院长服从于他(与罗马教会)的管辖。不过迄今为止,他尚未取得成功。


不列颠岛与欧洲
在这个短章节内,我们将揭露你角色所处世界的基本地理、政治组织的信息。值得提醒的是,此章节的信息仅代表了被认可的评估,并非那个时代专业的地理学家、人口统计学家或者其他技术专家的著作。毕竟千年已过,时人早已作古成烟。正如你将看到的,你的角色对自己家乡罗格纳斯之外的世界所知甚少,只包括少量欧洲的信息,而对欧洲外的大陆人文一无所知。


不列颠的政治分歧
不列颠被分作五个地区:罗格纳斯、坎布里亚、库布里亚、皮克特和康沃尔。罗格纳斯迄今为止都是最繁华核心的区域。此外,几个撒克逊王国占据了沿海地区。

罗格纳斯
罗格纳斯是先前被罗马人所统治的不列颠低地地区,他们在此建立了许多繁华的城市。你的角色所在的郡,索尔兹伯里郡就坐落在这里。罗格纳斯是最庞大最强盛的不列颠王国也是不列颠人文明与文化的发源地,涵盖了约半数全不列颠岛的人口。大致参照前罗马时代的部落地域划分,罗格纳斯被分成数个地区。然而,这些部落地域又被再次细分为行政郡,每个行政郡被一位伯爵所统治(尽管有几个领主拥有的是公爵爵位)。这种罗马时代的地域划分方式相较于部落时期的划分方式更加便于统治,也更有实践性。
罗格纳斯拥有数座影响深远的城市,其中伦敦城是其中最繁华、最重要的那座。
亚瑟王时代的不列颠彩色地图出现在尾页上,它代表着你的角色对世界的了解。地图上所展示的道路都是罗马制造的,但现在是贵族所用的道路。这些道路被视作是当地王室的私产。然而,当地的领主也有义务去维护这些主干道。就如同国王的宴会大厅一样神圣不可侵犯,任何在王室道路上进行暴力犯罪的人将被判处谋反罪并接受惩罚。罗格纳斯虽然也存在着其他的罗马道路,但是他们并不属于王室道路。

教派
两种相互竞争的基督教派同时奉行在不列颠大陆上。
·不列颠基督教是原发于不列颠本岛的,由四个世纪前的移民所建立。该教派拥有主教和修道院长,但是并没有一个独尊的人来统率教会的所有成员。教派当地的国王或贵族任命领导者一职,这些领导者本身也是当地领主的王室成员。
·罗马教会组织是从罗马等级制度中脱胎而生的,所以由教皇挑选主教的人选。罗格纳斯的罗马天主教会拥有一位至高牧师,他名为达布里修斯,是坎布里亚人,担当卡利恩城的大主教,外加还拥有十几个大礼拜堂的修道院长。
除非牧师本身就是小领主,不然他们并不被认作是贵族,当然这样的身兼两职的牧师也十分罕见。许多贵族家族也向教堂或修道院提供土地补助,这反过来也是封建社会中供给骑士的方式。

更多关于基督教的信息,详情见第七章。

异教信仰
大多数不列颠大陆依旧信仰着异教。横跨罗格纳斯地区,许多农夫还仍旧向丰收与天象之神献祭供奉,而许多罗格纳斯外的王公贵族甚至还祭拜原始神。当地国王的顾问由自称德鲁伊的议员担当。他们是吟游诗人般的牧师阶级,也是能与这片土地的古老力量接触的智者。德鲁伊首领之位由当地领主所指派。德鲁伊教组织虽然存在,却不设立上下支配的等级制度。相反,德鲁伊通过他们的知识和力量来承认彼此的地位。
巫师梅林作为大德鲁伊,是德鲁伊教中公认的领袖人物。源于没有人拥有比他更精深的智慧或强大的魔力。的确,梅林强大的力量使得他在德鲁伊教中鹤立鸡群,但他浩瀚的智慧更令众德鲁伊自形残秽。
另一个魔法性质的组织也存在于不列颠,然而该组织的成员并非德鲁伊,而是女祭司和指引者(advisors)。这些组织通常领导当地的女巫团,执行农耕与丰产仪式。就像德鲁伊一般,他们并非单打独斗的组织,他们通过对权力和威望的认可来相互承认。仅公平地来说,该组织的实际首领是妮妙夫人,而她的湖中仙女组织也备受崇敬,
更多关于异教信仰,详情见第七章。

外不列颠

罗格纳斯外的不列颠都属于外域【foreign land】。这些土地共被分为五个更大的区域,每块土地都由数个王国占据。许多土地都被“威尔士人”所栖息,其余的则被爱尔兰、撒克逊或皮克特人所占据。

坎布里亚
坎布里亚是不列颠的西部地区,有时也被称作“威尔士”或者用法语说,“盖尔士”。然而坎布里亚比之现代英国的威尔士,领土要更向东延展,包含了一块更大的区域。
两位强大的国王在坎布里亚角力。南方的国王Lak(拉尔克)统治着Estregales(埃斯特盖尔士),他的臣民通常是在这里定居的古代爱尔兰掠夺者的后裔。他接受来自(埃斯科瓦隆)Escavalon、(格罗斯特)Gloucester以及(卡迪根)Cardigan三地领主对他的效忠。
林诺王(pellinore)则统治着安格尔西岛与圣岛(The lands of Gomeret and Isles),也包括切希尔(柴郡)。林诺王是一位野心勃勃却不易相处的君主。他公平公正,但他对于打猎的激情有时会盖过他对王国应尽的义务。即便如此,他治下的人民已经热爱着他,因为他一贯保护人民不受爱尔兰侵略者所害。
坎布里亚境内皆是崎岖不平的山脉森林。有许多部落野人居住于此,不受外界王权统治或开化文明的束缚。

库布里亚
库布里亚的人民常被成为“北不列颠人”。自亨伯河以北至皮克特山脉以南,皆是库布里亚地区的土地,其中大多数土地都是沼泽复盖的山地或是茂密的、未经开发的森林。
罗得王,洛锡安的国王,是一位雄才大略的北方王。他来自北方的奥克尼群岛,却统治着洛锡安。他同时也与许多皮克特部族结为联盟。尽管罗得王实力强大,其余大多数不列颠王国的君主却从未向他俯首称臣。
马拉哈特王国是最强大的独立王国,乌瑟王最近刚刚从萨克逊人手中解救了该国国王,Sir Barant de Apres。Barant同乌瑟王一样也拥有许多头衔:百夫长王(Centurion King)、
布里甘特人的君主(kings of the Brigantes),科尔国王的继任人(heir of King Coel the Old),以及最出名的百骑之王(King of One Hundred Knights).他统治着Eburacum约克城。

撒克逊人的海岸
来自欧洲大陆北方的日耳曼人定居在东不列颠的数个地区。他们被共称为萨克逊人,尽管严格来说他们并非都来自萨克森(Saxony)。撒克逊人当下占据着苏赛克斯,而朱特人占据着肯特。安格尔人则把持着德拉以及诺豪特(Nohaut)的土地。这些地区都各自有各自的国王。
尽管撒克逊人都是威尔士人的仇敌,且撒克逊人内部也摩擦不止争强好斗。但借由至高王(布雷特瓦尔达斯)的存在,故而还能维持大致的和平,现任的至高王便是苏赛克斯的领主艾拉王。

皮克特
坎布里亚以北尽是皮克特的土地。皮克特境内大多都是除了纹身野人和野兽外无人涉足的未开发的山地。它西部延绵起伏的海岸线被称作 “长群岛”(Long Isles),被强盛的盖尔王国的爱尔兰人所占领。该地区野蛮的纹身野人常常袭击洗劫不列颠,而后带着大堆战利品返回。

康沃尔与布列塔尼
康沃尔与布列塔尼是“西部”。康沃尔包含不列颠群岛的整个西南半岛(原比现代的康沃尔地区要大),以其富锡和与布列塔尼拥有紧密政治联系的特点而闻名。康沃尔的殖民者已定居控制北半群岛达一代人之久了。
康沃尔被两位统治者支配。其二人均不服从乌瑟王的统治。西北半岛由格罗亚斯公爵统治,其妻伊格莲以美貌而闻名。东南半岛则由伊德利斯王所统治,他还统治着北布列塔尼的大部分地区。
布列塔尼一度是罗马的行省,但是人口一度因野蛮人侵袭和疫病而大幅减少。近来,不列颠的移民们已经定居了此地。布列塔尼内陆是一片野生森林,仿佛有魔力一般。而它的海滨地区富庶繁华。北布列塔尼的大部分地区受托特内斯的领主旧王伊德利斯,即康沃尔之王所统治。南方的Conon of Vannetais是另一位主要的统治者,野心勃勃却又被法国国王的强烈仇恨所困扰。


不列颠外

爱尔兰

爱尔兰是一个野蛮的岛屿,居住着许多臭名昭著的蛮人部族,全岛被划分为五个大王国。爱尔兰有一位至高王,但是他更类似名誉之主,而非把控实权之主。该地区的蛮子部落定期会跨越爱尔兰海侵掠大不列颠。

欧洲
这个时代对于欧洲大陆的了解是很少的。主要地区有罗马(意大利)、法国、加尼斯以及遥远的拜占庭帝国。凯撒大帝伟大的罗马帝国已然崩溃,取而代之的是古代德国战神之孙所统治的敌对蛮族王国

法兰克人占领了欧洲大陆北部,建立了庞大的国家——法国。法国的国王克洛维,他所能做的不过是监督着许多法兰克领主,看着他们不断地为自己的利益而争吵。法国首都巴黎目前还是一座肮脏污秽的要塞之城。
加尼斯是比斯凯南部海岸的一个强大的国家。加尼斯和布列塔尼的水手在争夺英国和地中海之间的大西洋贸易航线,同时还要应付许多在该地区航行的撒克逊海盗。
高卢地处南部地区,比之法国北部更加文明、更加“罗马”。(大多数高卢居民能够读、写。)
意大利受哥德人所统治,哥德人是试图模仿罗马人的日耳曼蛮子,尽管模仿不甚成功。教皇就身处罗马,他便是罗马教会的最高领导人。
拜占庭帝国是强盛的帝国,但由于距离不列颠太远,所以没多少人关心。其他欧洲大陆上的国家要么是封建王国,要么就是蛮人王国。一般来说,一个王国地处越北便越蛮化,这使得皮克特人和斯堪的纳维亚人是其中最不开化的蛮人。


骑士阶层的森严秩序

作为一名骑士,你的角色对如下所有信息都十分熟悉。其他同骑士阶层相关的重要信息,详情见第七章。


骑士阶层的起源
起初,所有人在这个充满着和谐和平的世界都彼此平等。但是亚当和夏娃偷食禁果被赶出伊甸园后,人们便被迫生活在这个充满麻烦和死亡的世界里。嫉妒与贪婪开始滋生,人们变得暴力,强权压倒了真理。残酷无情的人成为了首领,将他们的意志置于弱者与不幸儿之上。
终于,骑士阶层诞生用以遏制约束这些不公并守卫弱者。千中选一的强壮、勇猛、忠诚之人将成为骑士。他被给予武器、盔甲、高头大马以及一位服务他的扈从。他的职务就是保护百姓免遭暴政及野兽所害。作为回报,百姓也勤奋耕地劳作以供养骑士。
由于美德会代代相传,所以每位骑士都有义务训练自己的儿子,使其追随自己高贵的步伐,成为一名骑士。于是,骑士制度得以延续。试看,最伟大的圣经英雄正是骑士犹大·马加比和大卫王。某些古老的异教徒也是骑士,亚历山大和尤里乌斯·凯撒便是他们中的一员。

成为一名骑士
学习骑士技能的正式序列已成为封建传统的一部分。除了极个别的状况,每个想成为骑士的人都必须遵循这些步骤。

骑士学徒(Page)
骑士学徒是年龄在10到15岁之间的年轻男女,他们通过观察他们的长辈来学习宫廷生活的方式,完成分配给他们的任务。大多数女孩成为宫女(maids-in-waiting)和人妻(wives),而男孩则成了骑士扈从。

骑士扈从(Squire)
男孩可以在15岁时成为骑士扈从,负责照顾骑士的衣食住行,同时在工作中学习如何成为一名骑士。那些拥有坚定的自信、展现过人的天赋、享有恰当的人脉的骑士扈从能够成为骑士,虽然其中大部分仍旧只是骑士扈从。


骑士(Knight)
大多数胸怀大志的骑士扈从在服侍骑士六年后,即等到他们21岁时,才会被授予骑士爵位。更年轻的受爵者十分特别,但并非没有,如兰斯洛特就是在十八岁被授爵。有时年轻的继承者(父亲或许战死)必须在刚刚成年或甚至只有15岁时就仓促受爵、成为骑士,


骑士阶层的等级制度
所有骑士共同拥有特定的义务和特质。然而,在等级高低上,骑士阶层并非一视同仁,而是存在着数个不同的级别。不同级别的差异主要体现在骑士的收入来源。(注意描述术语。那些用来描述一个骑士的词,可以在“骑士”这个词前,亦可以在“骑士”这个词后。因此,侍从骑士( bachelor knight)和骑士侍从(knight bachelor)的说法都是正确的。这是法国对于日耳曼化英语的影响力残余。)
你扮演的骑士所获得的爵位等级会影响到游戏过程中的方方面面。关于不同收入影响差异的规则,详情见第八章。如果想了解骑士们增长的威望是如何影响游戏,详情见第七章。“野心和信仰”和“荣耀”篇,详情见第五章。

雇佣骑士
没有领主的骑士是最低级别的骑士,他们被称为“雇佣兵”,因为他们不得不为钱而接受雇佣以维持骑士生活。因为骑士为战而生,他们往往通过以接受寻找雇佣的方式谋生,同普通雇佣骑兵(军士)不同的地方仅仅只是因为他们在一位领主面前宣誓就职。

侍从骑士
侍从骑士直接从他们的领主那儿获得收入,要么提供所需物资,要么现金支付。(原文Bachelor的来自于bas chevalier或者“low knight低级骑士”。将侍从骑士和单身汉联系起来的理由是因为侍从骑士普遍都不够有钱取一位合适的妻子。)
侍从骑士也同样被称作“门客骑士”因为他们居住在领主的家里,而不是居住在自己那儿。他们是领主的保镖也是常备军,跟着领主四处出游征战。他们的忠诚决定了领主的成就,甚至可能决定了他的生死。所以侍从骑士总是被领主善待,赢得领主的尊重。
侍从骑士可能会在他的骑枪上佩带一个小三角旗以区分他和普通雇佣骑兵、平民的差别。(后者不会装饰。)

封臣骑士
拥有自己领地的骑士就是封臣骑士。他们拥有自己管辖的庄园和农田,因而是实实在在的领主,能够维持战争开销,武装自己。封臣骑士通常居住在自己的居所内,每年战时有义务为领主效力40天。若领主额外要求,通常还会有20天的延期。封臣骑士还须尽三个月的城堡驻守的义务。无论何时,一旦领主要求,封臣骑士应前往宫廷为领主献计供策。封臣其实可以在他的骑枪上佩戴一个三角旗(比侍从骑士的三角旗更大)。

领主骑士
某些骑士是其他骑士的领主,因而被称作领主骑士。领主骑士是上层贵族,是土地的统管者。在这本书中,一位"领主"意味着他是一名拥有其他骑士追随者的骑士。最低级别的领主是方旗骑士(banneret knight),而最高级别的领主则是至高王(High King)。
翻译者注:banneret knight:a knight who commanded his own troops in battle under his own banner.
意指,能够在战役中让自己部队打出自家旗帜的骑士就算得上是方旗骑士啦

纹章(盾徽)
每位骑士都有自己独特的纹章(盾徽)。它是一种印在他盾牌和束腰外衣上的花纹图样,同时也可以标记在自己的任何私有财产上。只有骑士自己、骑士的妻子及骑士雇佣的传令官(传令官必须穿上一种称为Tabard的外套战袍)才可以佩戴骑士的私人武器。
骑士的长子将佩戴其父亲的武器,其上的盾徽会附上一个名为“些许差异(a difference)”的特殊标记。唯有在他父亲过世后,他已继承完父亲的头衔以及其余权利,他才可以去掉这个标记。骑士的其他儿子们通常会在父亲的盾徽上进行一定地修改,所以家族成员往往拥有着相同的盾徽。看看规则书中的例子,了解一下德加利斯家族盾徽是如何拥有三条红对角线条纹,奥克尼家族盾徽为何有紫底黄色双头鹰。
关于理解盾徽艺术性及科学性的学说被称之纹章学。深入这门学说的研究将十分细致复杂。你可以在当地的图书馆找到相当数量的书籍探讨相关的复杂问题,当然你也可以简短地从《亚瑟王》规则书中领略一二。

封建主义
封建主义的规章法律是统治《亚瑟王》世界的金科玉律。随后的章节涉及到流行于中世纪的事实、观点,虽然大多数人对这些事并不知情。
然而,注意《亚瑟王》世界的规章法律通常是以现实世界12、13世纪更加广为流传的法律作为蓝本,而非6世纪不列颠的真实律条。虽然,它们仍旧是历史事实,即一个残暴世界的现实写照。玩家们必须大致熟悉这些要素,以便于充分理解它们的人物。
封建主义根植于一个通识,即国王享有一切,他是这片土地的最高统治者。所有权利均来自于国王,国王将他的权利义务分配给终于他的领主。而领主反过来将这些权利义务再次分配给他们的骑士。所有应尽的义务都是私人性的,唯有领主与其追随者之间存在着上下关系。追随者向领主宣誓效忠后,才被视作成为其封臣。
领主通过授予他所青睐的追随者以土地来获取其忠心,这是王国中最具价值且恒久的珍品。授予黄金只能算是一种些许暧昧的荣誉,毕竟即便是下贱的农夫也可以被黄金收买。然而,土地权转让是神圣无比的。如下两种转让方式都很常见。
·封赏 封赏的土地权将被领受者终生享有,但土地权将在其死后收回。
·分封 分封的土地权将被领受者及其继承者所享有。
封臣实际上并未“拥有”他所被授予的土地,但他确实拥有获得那块土地上产出收益的权利。封臣获得领主的授予后,凭对领主的忠心与义务充当回报。只要封臣实现了应尽的义务,那么土地产出收益就合理合法地归他所有,不能被无理剥夺。通常,骑士的义务是在领主的军事行动中忠诚地积极参与作战,在重大事项上为领主分忧,献策供计。做为回报,领主也需要为封臣允诺保护、提供膳食、保障生计。因而,领主与封臣之间便达成了一项虽不平等但互利共赢的协议。
双方应尽的义务唯有双方皆认可才可以更改。通常只有当一方对另一方做了意义重大的事时,他们才会更改。如果封臣在战场上拯救了国王。他先前获得的土地封赏可能会变为土地分封,即获得了土地永久所有权。如果骑士违反了他的忠诚,他会失去领主封给他的土地。领主收回土地的典型理由包括叛国罪、未能及时支持领主、获得土地分封的所有者死后没有继承人。唯有土地分封所有者没有男性继承者,其女儿才能继承父亲的土地。
无论是友谊还是财富,封臣阶层都始于与国王最亲近的那批人。在《亚瑟王》中,他们是不列颠国王、领主、宫廷大臣。他们分别任命他们自己的封臣。骑士(以及骑士扈从,即训练中的候选骑士)是(国王的)贵族封臣等级最低的。他们会享有来自于国王、伯爵、小领主的土地。某些极少数情况下,即便没有封赏分封,骑士也会成为某人的封臣。教会官员和修道院也依靠土地分封来换取骑士的效忠。修道院往往是强势的地主,拥有一批自己的骑士来保护自己。

誓约(oaths)
誓约是在上帝的见证下能够作出的最大承诺,是最神圣的承诺形式。誓约决不能打破,除非承受违背它的严重后果:对于基督徒而言,它意味着永恒的威胁、地狱的诅咒。然而,或许同样重要的是它更直接的社会影响。所有正常人都会避免违背誓约。一个人的誓约是所有物质财富被拿走后所剩下的为数不多的精神财产。它衡量着一个人的灵魂与人格。违背誓约者的灵魂狭小而鄙陋,不值得信任,丧失了作为社会成员的权利。因为全社会都是基于遵守誓约,即言出必行的精神,任何不履行这一职责的人都未维护社会秩序,因而不被视作社会一员。
宣誓可以文学化、比喻化。普通人都期待着誓约精神是否被达成,而知识分子有时认为只完成字面含义的要求即可。此等误解往往也是不同阶层间矛盾摩擦的起因。而在游戏流程中,通过使用 冲动:荣誉来处理誓约。
(详情见第四章“冲动”)

致敬效忠
除了国王外,每位骑士一定是某个人的附庸。拥有领主的人都进行过典礼(后来这被称为表彰仪式),典礼包括【致敬效忠】两部分组成。誓约了两名自由人结为了牢不可破的、永恒的上下忠诚关系。
典礼的第一部分【致敬】是古老的仪式,起源于法兰克人和撒克逊人。【致敬】是表达臣服的一种行动,这是追随者对于他的领主的个人誓约(oath)。封臣跪下,双手握拳向着领主举起,领主用双手包住(握紧)封臣的手。封臣给出一段简短的誓约,承诺将会提供领主【援助】、【忠告】。【援助】是指军事方面的帮助与支持,【忠告】指的是对领主事业的支持,会及时给领主提供建议。而后领主会给予类似的上位者承诺,通过采邑【beneficiunm】或赠礼来表达自己对于封臣的支持。采邑通常便是土地的封赏或分封。誓言说完后,封臣站起,领主亲吻他的脸一次,这意味着誓约生效。以上便是【致敬】的全流程。
【效忠】是关于忠诚的誓约。这是庄严肃穆的誓约,需要在圣遗物旁起誓。【效忠】最常见的内容包含一个永远不会攻击领主的承诺。不像【致敬】一般,【致敬】只能被起誓一次。而【效忠】有时会再次起誓,某种程度上有时是提醒封臣不要有二心,也可以在领主觉得有必要的任何时间点发生。此二【典礼】完成后,封臣便是某人的附庸了,有时也被称作“领主的左膀右臂、领主的喉舌”。
向两个(或更多)的不同领主誓约【效忠】的多重【效忠】是可能的。在宫廷中处理这种问题很麻烦,对于被多重【效忠】的领主,时下最通用的解决方式是挑选其中一人成为【主君】。当【效忠】领主间发生冲突时,封臣最先忠诚于他的【主君】。
你的角色一开始只会有一位领主,不会引起任何问题。然而,如果他从别处获得土地,角色自己必须从领主中挑选一位成为【主君】。

社会阶层
社会由三个泾渭分明的社会阶层组成——贵族、教士、平民。每个人都参与到社会的运转中。人出生时就被分到了特定的阶层中,与他们父母的阶层保持一致。人们往往不想着改变他们的阶层。
这对于追求个人自由平等是至高天性的我们看来是令人震惊、不可理喻的。我们现代民主社会的成员难以理解主导中世纪的等级制度社会,但为了理解玩味中世纪文学和事件的意义,理解这件事是很有必要的。
严格的社会阶层划分并非本质上的槽糕透顶。许多人在避免社会责任这件事上寻找到了慰藉,认为日复一日的生活将会是惯例的颠簸不变。平民阶层虽算不上糟糕透顶的社会阶层,但也是会受虐待、受剥削的阶层。因此,诚然许多可怜的农奴期待着改善他们的生活条件,但他们清楚他们将永永远远是农奴,一辈子都要接受收获土地的馈赠,负担开垦土地的辛劳。
统治阶级的贵族嫉妒多疑地享有着他们的特权。贵族都十分坚持维护阶级差别,以至于骑士如果从事了非骑士的行为,如体力劳动/放贷,他可能会失去他的地位。"强权带来权利”是无可争议的信念,它允许贵族可以在牺牲他人的前提下享有自身的特权。
然而,重要的记住这些只是大致的社会阶层划分,而非刻板硬性的种姓规定。举个例子,每位骑士都能通过接受领主对其丰厚的赏赐,自身获得领主的地位。此外,即便是卑微的平民也可以通过在战场上展现勇猛的姿态,从而博取到骑士阶层的身份。最后,教士阶层可以从其他任何阶层中补充人员,扩充自身。
不可否认,每个年龄段都有不符合他阶层的人,他们是分外特别的。无论何时,这些人中龙凤总能找到一种方式,在社会运转中发挥才能。在中世纪,异于常人的平民会加入教会,或成为贵族的私人雇员。
统治阶级的人中龙凤则可能成为如圣弗莱西斯一般的圣徒,或如亚瑟王一般的英雄。


贵族阶级
贵族是上层阶级,是社会的领导者与战士。他们不会为自己的吃穿用度而工作,而从别人那儿取得享受生活所需的物资。
然而,贵族阶层内并非是人人等级平等的,存在着权力上的差异,通常称为【大贵族】或【小贵族】。【小贵族】便是骑士,而【大贵族】则能被称作领主。领主包括了所有的领主骑士,也包括所有的世袭土地所有者。领主自身也是骑士,当然,他们往往被视作拥有更高的等级地位。
这种权力上的差异在大多数封建文化中都很常见。在英国,上层贵族被称作【领主】而下层贵族被称作【绅士】。在法国,此二者是【男爵】与【武士】。德语里是【赫伦】和【里特】,还有西班牙语里的【格兰德斯】和【希达戈斯】。
此外,领主类别中也划分着几个不同等级的贵族。不列颠中,随后是自低向高排列的贵族等级:方旗骑士、男爵、伯爵、公爵、国王。
骑士阶层的主要义务便是为他们的领主充当军事力量。他们向领主许下如”如有需要,我可效死“的承诺,获得了很多下阶层所无法取得的特权与自由。
骑士担当着经济上、社会地位上最优势的阶层,所以在游戏中,他们也获得了最大限度的自由,以及对其他阶层的特权。潘德拉贡亚瑟王也最关注在意这个阶级的人。

教士阶级
教士阶级包括基督教会的所有成员。强大的基督教会组织拥有大量的土地,享有着许多自身独有的特权。牧师对上帝宣誓忠诚,不受大多数世俗法律限制,源于上帝比国王具有更高的权威。这种主张就是神职人员与世俗贵族之间巨大冲突的根源。
教士被要求纯洁守贞,因此很难繁衍后代扩充本阶层,于是该阶层便吸纳贵族阶层和平民阶层的人员。比起成为无领地的骑士,贵族幼子成为教士阶级以寻求教会提供的晋升机会,这并非一件罕事。对于野心勃勃而聪明的平民来说,教会提供给他们最佳的晋升机会。牧师既可以是世俗神职人员,也可以是修道士。世俗神职人员包括了主教以及乡村牧师,他们负责为平民们组织圣礼仪式,监督教区居民的精神发展。修道士男女皆可,这是一种隔离尘世的宗教修行,加入特殊的团体践行奉献(自己给神)的教义。

平民阶级
所有不属于贵族阶级或教士阶级的统一属于平民阶级。平民是社会运作的基础,数量占据总人口的95%左右。他们是躬耕田地、流通商品的人,保障了教士阶层、权贵阶层的特权享受。平民的职业大多是农民,包括贫穷的农奴,也包括富裕的有权改变领主意愿的土地所有者。居住在城市中,制造商品的工匠们也是平民阶层,那些在不列颠地区通商贸易的商人们也属于这个阶层。
贵族成员也会变成平民。骑士扈从的儿子也被认为是平民,虽然他们在基数众多的平民阶层中拥有着良好的地位。
平民有时也能跨入骑士的行列。任何有武器的人可以加入雇佣兵,在得到了军衔后,如果得到了领主的赏识,他可能会从士兵/士官升任至骑士扈从或骑士。即便在战场上,领主为了褒扬表现活跃的平民,也会有晋升为骑士扈从乃至骑士的机会。有时,如若领主手头极度拮据,他们也会卖官售爵,授予富人骑士爵位。更常见的状况是,领主的女儿下嫁给富裕的平民,因而富人会向领主分享了他的财富,以求得未来自己的孩子有望晋升贵族。

法律与传统
每位玩家必须记住,如下社会运转的法律规章是他扮演的角色所在社会得以存续的根本。这些法律规章它们使人成为了大写的人,使他们有别于野兽。

普遍法
特定的自然法——【宾主准则】、【家族观念】、【君臣契约】与【骑士信条】对不列颠地区所有人都普遍适用。你的角色也清楚这些不成文法。从孩提时期伊始,遵守这些传统就是骑士生涯的一部分。
甚至在敌人中也有人尊重这些法律。例如,如果敌对的皮克特国王接受了亚瑟王的宴约,他会安心地在潘德拉贡王的宴会厅里觥筹交错。即便自己喝得烂醉如泥,也不必担心这会变成一场鸿门宴。只有撒克逊人和其他残忍者会背信弃义地破坏规则,尽管这也是偶然现象。同样,敌对的皮克特国王被亚瑟王征服了。战败后,如果他向亚瑟王效忠,亚瑟王也会确信新附庸会服从他的统治。最后,如果有人同一个家族联姻,即使他原先是家族的敌人,现在他也是亲族了,因此是可被信任的。
并不是说你的角色必须始终遵守这四项法律,或者他必须默认其他人也遵守其他法律。是你自己在控制你的角色,诸如行为一致性或角色声誉的问题应该由游戏规则来裁定,而不是把它直接留给游戏主持人,让他强制执行或是忽略掉。
玩家们必须理解,普遍法为亚瑟王推行的新骑士精神奠定了基础。甚至是不列颠最野蛮、最凶残的群体也认可,这些古老传统对于在这个冷酷残忍的世界生存下去是有必要的。在游戏过程中,这些法律被化作了所有角色的四种基本冲动。详情参阅第4章。

宾主准则
以上提及的四条不成文法中,宾主准则值得被更多关注。在文化各异的不列颠里,会有这样一条共识,即宾主准则。主人永远不能够妨害他的访客,要把他当做贵客相待。反过来,访客也必须谦谦有礼,不得侮辱主人。无论是棚草小屋还是坚固城堡,人的宅邸都是不可侵犯之地,受到【人类庇护者】的力量所守护。这并非指当房屋被袭击时,立刻就会有机械降神前来干预保护房屋;而是指违背了宾主准则的人将不再会被任何人所信任,这一行为也会使世界将凄惨的命运加诸于背誓者。
人可以选择不把别人请进自家门,但如果这么做了,那么邀请与被邀请的双方必须遵守准则,尊重彼此,保障安全。一旦入室,彼此之间必须保证和睦,即便事后发觉双方是仇敌也不能例外。他们可以去室外决斗,或者他们其中一人可以先离开然后怀揣恶意返回,前提是被允许入内。(翻译者注:触发宾主准则的前提是双方存在着【宾主邀约】的概念。并不是指在室内一定不能行白刃之事。)但只要身处室内,双方就必须维持和睦,甚至当居所被人袭击时,宾客有义务协助主人抵抗入侵。
如前文所述,监督着宾主准则被确切践行的【人类庇护者】是存在的,他们会负责纠正监察那些违背宾主准则的行为。【人类庇护者】确保正义不会迟到。因此,那个时代对【人类庇护者】的迷信会确保你的角色践行这一点,如果有人滥用这条准则,在不期而遇之时厄运将会袭身,而他们的执行者将会是上帝、雷尤(威尔士神话英雄)、或是奥丁。

被破坏的宾主准则
在圣杯城堡(The Grail Castle),通过不幸的巴林爵士被仓促卷入的那起着名事件,它将随后阐明命运之手将如何推动事态变化,以告诫我们需要对宾主准则怀有敬畏之心。
加隆,一个卑鄙的骑士和巴林爵士,佩拉姆王(渔王)的兄弟,他们都是佩拉姆城堡的客人。可是加隆骑士不仅辱骂巴林爵士还揍了他一顿,毫无疑问这违背了宾主准则。然而巴林爵士犯下了另一项罪行(其恶劣更盛),他冲冠一怒把加隆骑士宰了。然而在佩拉姆城堡的屋檐下,所有宾客必须一视同仁遵守宾主准则。
因此佩拉姆王,作为主人,陷入了两难境地:他可以遵守宾主准则,和巴林爵士保持和平;或是维护他的家族荣誉,惩罚他的兄弟那令人发指的罪行。他选择了后者,在那场战斗中,佩拉姆王战胜了他的兄弟,但也受到了【灾难一击】。(翻译者注:渔王就此残废,双腿受到了不能痊愈的伤害,进而导致他的国土也变成废土。)
为了这些错误,倒霉的巴林爵士怀着内心的谴责面对了他无意义而凄惨的死亡的结局,佩拉姆王忍受着剧烈的疼痛,直到许多年后接受了圣杯祝福之后才得以痊愈。


家族观念
我们生活在危机之中,即便同文同种同根生,误信他人也实属常事。外国人则被认为生来就是敌对的威胁。但一个人对于他家族的忠诚和热枕被认为是固有天生的。一个人背叛他的家族是不可想象的事。因而在他人眼里,弑亲者不配为人,而是恶魔。
一个人应该始终相信他的亲戚,即便这个亲戚对外人行事卑鄙可耻,他依然是值得被家族内成员信任的。当碰上紧要关头,无论是怎样的大事,唯有家族是被认定靠得住的。鉴于这种理解,个体无助于对抗这个世界,但他们总是可以选择寻求亲戚的援助。
有时其实必须在忠于领主还是忠于亲属之间做出两难抉择,如果不选择触犯两者其一,困境就无法得以解决。这样的困境会推动伟大的故事发生,提供给玩家绝佳的扮演机会。
一些常用的家族术语如下:
氏族(Clan):所有声称拥有共同祖先的人。
家庭(family):[仅由夫妻、孩子]组成的核心家庭
宗族(Lineage):[包括外祖父母、姑姨舅叔]的大家庭
亲属(Kindred):所有跟你沾亲带故的人,包括那些和你没有血缘关系的人(例如妻子的娘家人)

君臣契约
君臣契约被认为是家庭之外的所有社会关系的基础。所有社会成员,除了那些疯人之外,都与某人有着君臣契约的关系。对于战士、士兵来说(例如你的角色),君臣契约就格外重要,因为这是军事组织的根基也是在战斗中生还的保障。
自洽的逻辑和保障自身利益的动机都为君臣契约提供了存在基础。无人会赞同,背叛那些提供给你衣食所安、一檐避雨的人是公平公正的行径。进一步说,保障君臣契约扩大了一个人在家族外的影响力,使得他在更广阔的世界中拥有了一席之地。
通过【盟约】以及【致敬效忠】所构建起君臣契约构筑了两个人之间的上下君臣关系。在本章中稍前的部分已提供,封建主义下的【忠诚】实质是领导者与追随者之间签订的一纸契约。
那些违背君臣盟约的人被视作社会的弃儿,并且永远不会被拥有良知的人所信任。就跟家族观念与宾主准则一样,【人类庇护者】也将注视监察着人类,给予违背契约者以悲惨的结局。

骑士信条
骑士是四条普遍法中的最后一个,也是最不“普遍”的那条。骑士信条顾名思义只适用于骑士,而不是其他人。正是遵循着骑士信条,才使得骑士与众不同。牧师并不需要遵循信条,因为他们将对上帝的敬意摆在万物乃至他们之前。平民们也不需要遵循信条,因为得以苟活对他们就已然难以上青天了。女人不需要遵守信条,因为她们“不过是女人罢了”,当然秉持信条的女性比之其他女性自然更受尊重。
然而身为骑士,就必须遵循骑士信条,源于宣誓成为骑士时立下的骑士誓约。如果信条不复存在,誓约就失去了意义,那些宣誓词将很快变为一地狼藉。可预期的,骑士们会自欺欺人、纵容恶欲,维持他心中的“信条”,只要那些骑士誓约字面上不被打破就行了。
骑士信条包括角色个人的诚信准则,骄傲与尊严,为了捍卫它们甚至值得为之一战。然而比起空说其词,定义这些词的含义显然变得更加困难,源于要使用到的重要的形容词【个人的】。每个骑士都会同意一些共识:例如杀死一个女人有违信条。(第四章的表格列出来了一些所有骑士都认同的“可耻之举”。)
然而,每个骑士心中对于骑士信条的定义依旧很重要。这意味着两件事,第一、骑士信条某些方面由个人决定,而不是由共同的社会同意决定。其次,“个人”用于区分了自身行为准则和其他的誓约或与生俱来的社会义务,包括这四条不成文法或别的法律。



家族传统
我们已经讨论过了封建主义和采邑制度,它们是《亚瑟王》世界中最重要的传统,然而关于次啊会餐和婚姻的法律依然至关重要。

父权制度
不列颠的父权制度,它以罗马模式为基础,是经由犹太教、基督教信仰强化的日耳曼武士传统。这三个系统统一将男性、男权固有天生地视作比之女性、女权更加尊贵重要。财产属于父亲、或族长。因此这套系统被称作父权制,父亲是掌管家庭一切重要大事的人,是家庭的唯一领导者。
这个社会制度下的女性遭受了教会的贬低,女人的重要性及价值也被法律系统所低估了。她们被当作男人间用来缔结盟约的“友谊证明”(翻译者注:被迫联姻,用以保证双方成为Kindred亲戚。)。女人唯一能做的是就是操持家事,以及打点家族的封地领土。


婚姻与继承

婚姻是神圣的法律制度,为两个家族的相关成员保护了某些继承权。婚姻受到教会的批准与祝福,并得到所有官方政府的认同。离婚是不被允许的
请注意,婚姻绝不需要任何情感基础。它完全是一种政治行为,毫不在意个人感情。因此无论男女哪一方为了爱和情感表达进而寻求婚外情都不足为奇。而婚外情也最终在爱之法院得到非官方的认可。
正是在爱之法院,浪漫的宫廷式柏拉图之爱得以发扬光大。
(翻译者注:究竟是宫廷爱情文学的产物还是确有实事仍不清晰,爱之法院被认为是由宫廷人员组成的法庭,由10至70名女性组成,她们会根据爱的规则听取爱情【婚外情】并对其进行裁判。在19世纪,历史学家认为这样的法院的存在是事实,但后来的历史学家如本顿指出“并没有足够丰富的信件,编年史,歌曲和虔诚的献词”,这些都表明他们曾经存在于诗歌文学之外。Diane Bornstein认为,调和文学中对爱情法院的提及与现实生活中缺乏文献证据之间差异的一种方法是,它们就像文学沙龙或社交聚会,人们阅读诗歌,辩论爱情问题,玩文字游戏般的调情。 译著自wiki)


婚姻法
在婚姻关系中,女人离开她的血亲,和她的丈夫同居。她和她的孩子便加入了丈夫的家庭。婚姻制度的一个关键作用就是抚育一个后代作为继承人(嫡长子继承制)。根据法律规定,他会继承父母双方的财产。
婚姻是一种法律制度,合法夫妻的孩子受法律保护,即“婚生子”,毫无疑问可以继承所有家产。而婚外的孩子则不受法律保护,被称作“私生子(杂种)”。(私生子内容,见下)婚姻有利于增加掌控财产,通常都是为政治目的而安排的。然而,罕见情况下,也会有为情感需求而结合的婚姻。
通常来说,对于中世纪夫妻,婚姻和爱情是彻头彻底的两码事。婚姻大多是包办的,许多夫妻仅在婚礼那天才初次见面。偶尔的幸福婚姻会激发吟游诗人创作写诗,恶毒的领主嫉妒发狂,爱人鼓起勇气追爱。然而大多数夫妻并不会那么恩爱。
婚姻忠诚是中世纪不变的话题。领主想要保证他的血脉纯正,要求他的妻子绝对忠贞,如果她拥有一位情人,她会遭受十分可怖的惩罚。牧师们是善妒父神的神仆,不停地在教坛宣讲欢呼他们的守贞。毫无疑问,大多数女性都遵循社会规范,忠于他们无爱的婚姻,仅仅只是为了让所有事都简单安全。
这样的忠诚是不被期待的,或者说至少不像期待那样,从已婚男人身上就能看出这一点。眼下臭名昭著的“双重标准”正处于鼎盛时期,女人或许会由于婚外偷情而被丈夫谋杀,但男人们却夸耀他们能让无数女人甘心受孕为他生子的能力。

非婚生子
许多孩子都是非婚生子女,贵族似乎特别会传播这种恶习。他们的对象有时被称作恋人、嫔妃、妓女、或情人,她们的社会阶层总是明显低于贵族。
非婚生子是不受法律保护的,或者基本上被人称作“杂种”。问题常常不出在孩子不知道自己的父亲是谁。常态是孩子确切清楚自己的父亲是谁,但是因为他们是私生子,所以他们比起婚生子权利要少得多。更重要的是,非婚生子没有任何继承父亲财产的继承权。
非婚生子可以被合法领养,由此便被允许继承家产,前提是没有其他活着的合法子女了。即便如此,与已故父亲亲近的其他亲属也可以挑战他们的继承权。
贵族,至少是真正光荣的那一类贵族,总是会在嫔妃离开宫廷后继续供养她。有时这样的女性会被领主指定下嫁给他们的封臣作为他忠诚的奖励。女人甚至可能会获得领主赠与的有价值的财产,过世后,这些财产再由私生子来继承。贵族父亲总会是对他们的私生子多留心一点,甚至同时会通过运用自己的影响力帮助自己的非婚生子实现阶级跨越(从母亲的阶层向上跨越)。这种影响可能会很公开化。在许多情况下,非婚生子可以担任忠诚、可靠的家臣,协助他们的婚生兄弟。

离婚
离婚是神圣婚姻关系的解体。它虽然是个法律问题,但更重要的是个宗教问题。然而,法律宗教两部分相互影响、联系紧密,以致于在中世纪没有人在教会批准的情况下获取合法离婚。(直到亨利八世,教会批准的离婚才发生。)
只有在通奸和血缘关系的情况下才允许离婚。通奸是指女人曾有过、或现在有着情人。这个词从不适用于男人。偶尔也会因为血缘关系过近,导致婚姻被废止,即你结婚的人与你的关系比你原先认为的更密切。一般来说,任何人之间的婚姻关系如果在三代表亲内,这段婚姻会被禁止。证明血缘关系过近(因而要终止婚姻关系)是一种昂贵而费力的选择,通常只适用于国王或者和其他跟国王一样能够负担庞大程序费用的人。


继承法
不列颠有着严格的法律制约着继承问题。这些法律非常根深蒂固,除非遭遇相当大的干预,否则无法被打破。捍卫继承法的那群人往往是能够继承财产的近亲和非常有话语权的领主。
【潘德拉贡亚瑟王】的不列颠文化遵循着嫡长子继承的传统,即嫡长子成为继承人。作为一项规则,嫡长子可以继承一切家产。如果父亲是位富人,略有盈余,那么幼子或许还能分到一勺羹汤。就算他们作为已受爵的骑士,仅继承了一套盔甲,他也该感激不尽。如果一位领主十分富庶,他很有可能将他妻子的一小部分财产分给幼子,但将自己的遗产全部留给嫡长子。法兰克的墨洛温王朝奠定于其第一个国王克洛维,克洛维去世后,王国被分给的他四个儿子,因而王国在克洛维之后长期处于贫穷的、无政府的状态,最终被卡洛林王朝所替代。英国不会忘记这一教训。
长子也同时继承了父亲的盾徽,因此他的盾徽同父亲一模一样。而父亲还在世时,长子会在盾徽上保留一个名为【些许差异】的标记来区分父亲和儿子。【些许差异】根据传统确定,是一条带有向下(tab)的横向条纹。对于幼子而言,虽然也有着其他对应的【些许差异】的传统存在,但是也可以选择重新设计自己的盾徽。同样根据传统,它们也应该与父亲的盾徽相似。
如果膝下无子,长女往往会继承土地,或是由遗孀来继承。但也很有可能,会出现一些别的男性近亲代替继承家产。可能的候选人包括死去领主的兄弟,或是他的私生子,甚至是他尚且活着的父亲。无论哪种情况,领主的土地都会引起一些关于谁来继承争议财产的争论。如果一个女人保留着领主的财产继承权,无论她是领主的女儿,遗孀还是母亲,领主对其改嫁给谁有最终决定权。遗嘱可以指定死后的财产分配,你的角色表就有一处填写遗嘱分配的地方。游戏主持人不接受任何未被记录的遗嘱。
仅次于战争,诉讼是领主们的最爱,尽管鲜有人想要在游戏过程中处理一系列的法律纠纷。如果出现法律纠纷,应该决斗审判的输赢来解决分歧。(胜者即被上帝眷顾,是胜利的一方。)或者将纠纷交由更高的大领主来裁判——甚至可能是亚瑟王本人亲自审判。


骑士传统

骑士即法
在骑士的庄园领地内,骑士便是所有低司法范围内所有问题的警长、法官和陪审团。如果角色拥有土地,那么他便有责任秉持公正。同样,在他们领主的土地上,骑士必须维护领主的利益,立刻就地代行职权或将违法犯罪者带往领主的法庭。(注:低司法程度涉及日常民事诉讼的程度,包括自愿公正,轻微请求和通常由罚款或轻微体罚来解决的轻微罪行。)
违反法律的骑士应该在他所冒犯的人所属的法院,接受正义的裁决。如果不法行为发生在骑士自己的领地内,那么由他自己的领主担当裁判。唯一的例外是当一位骑士忤逆了其领主的法律,在这种情况下,法院里的其他骑士可自行判断如何裁决。
可以向更高的法院提出诉讼,但更高的领主法院有权决定是否听取请愿书。任何时候被指犯有不法行为的骑士都可以要求通过决斗审判,而非是常规的法庭审判。

决斗审判
无论是那种级别的司法问题,骑士都有权选择决斗审判。在这场决斗中,所有人都知道神会庇佑拥有真理的那一方,令其无往而不胜。
领主可以亲身上阵,或是跟女士一样委托一位骑士代替自己进行决斗审判。这场决斗可能是为了为爱而战(首个被击倒或受伤的人将被判定决斗战败——具体见第六章);为了征服战胜对方(胜负标准为一方投降屈服);或是不死不休的死斗。由于是神裁决了决斗的胜负,所以决斗审判的判决不可被撤销,也不可被再次诉讼。


亚瑟王颁布的法律
首先,我希望维系撒克逊人和不列颠人之间的和平与安全。
我裁定每个自由人都要通过誓约和契约来确认,无论身处不列颠还是不列颠外,都忠于亚瑟王的统治。你们将治理土地、遵循信条,拥抱忠诚,卫国驱敌。
我起誓,我的同行者、我的追随者将会获得和平的庇护,将会获得安定的居所。
如果其中一人遭人杀害,凶手所属的领主,如能够,必在五日内将其缉拿归案;如不能,便叫他付给我相匹等价的赎金。若他的财富耗尽时,照例不改,我便收回他谋杀发生之地的领土充作未偿尽的赎金。
除了在城市里,一切牲畜禁止买卖;所有牲畜交易应在至少三位忠实的证人面前完成,所有的旧物交易必须拥有担保人和保证人。否则,就叫他罚款,如果屡教不改,就再叫他罚款。
如果不列颠人以伪证罪、谋杀罪、或盗窃、或杀人逃窜的名义指控撒克逊人,尽管他们曾犯下了不可否认的侵略之罪,他们仍旧可以为自己辩护,随他喜欢,他可以接受热铁考验或是通过决斗断讼法。
但如果这个撒克逊人体弱多病,就让他找到另一个人取代他的位置。如果其中一人被征服,败者应该
向国王支付罚款。而如果撒克逊人想要控诉一位不列颠人,却不愿接受热铁考验或决斗断讼法,那么只要这个不列颠人发下具体的盟约,便可无罪释放。
每个希望成为自由人的人应该做出保证,以便他的担保人在该人违法时,能够第一时间将他绳之以法,接受裁判。如果被担保人逃脱了裁判,就叫他的担保人立刻为他所犯的罪缴纳同等的罚款,并叫他证明他未在其逃脱裁判的过程中行同谋之罪。
正如我们前任颁布的法令,在百家法院、郡法院中将保有追索权。那些应该有义务出现在法院却未曾出席的人应被先传令一次;如果第二次传令后,依旧拒绝出席裁判,便叫他付出一头牛的代价作为罚金;如果第三次传令后,仍旧拒绝出席裁判,便叫他再付出第二头牛的代价作为罚金。但如果此人第四次拒绝接受传令出席裁判,这个男人将直接被判处败诉,从他拥有的个人财产中没收败诉的罚金,不仅如此,他还要为三番两次的缺席向国王缴纳罚金。
我禁止有人将人口贩卖到国外,违者将被罚款所有财产给我。
我同时禁止任何人被杀、或是因错而被绞死,或是被拔出眼球、被阉割。这条命令不得被违背,违者将被判处罚款全部财产给我。
——从征服者威廉的法规修改而来
(实际上,这比我为好国王亚瑟王通过的法律要残酷得多。)。


司法
存在着四种司法级别,如下:
低级司法权(民事及轻罪)是任何土地所有者贵族的特权,骑士也涵盖在内,他们有权裁判任何比谋杀、强奸其同等死罪要低的民事案件。骑士可以为平民伸张正义,可以判处上至囚禁、断手割耳或割除其他部位的刑罚。但是他们不能判处重罪,或判处一个人死刑,也无法裁判其他贵族或神职人员。
高级司法权(重罪)则由更高级的贵族所持有,通常只有国王。他们会对重罪犯进行裁决,通常意味着这将会被判处死刑。重罪包括叛国、强奸、谋杀、窃取领主的个人财产。
亚瑟王级司法权(人道法),或称作国王司法权。这是独属于亚瑟王治内的人道的司法系统,用以保证国家稳定完整、维护所有农民得以幸福生活。圆桌骑士团的理念将不仅局限在贵族范围内,而是涵盖治内全部百姓。因此,如果一地受亚瑟之法所庇护,农夫绝不会因为诅咒一个踩踏庄稼并掳走他女儿的骑士,而招致杀身之祸。随着亚瑟的圆桌骑士团逐渐征服全不列颠岛,和平公正的统治将会到来,真正的公平正义将对所有人一视同仁。
教会司法权(教会相关),或称作教会法,仅适用于神职人员,由且仅由高级神职人员执行。此外,教会法也适用(并非仅有)于教会内部的问题以及教会财产相关的问题。因此,僧侣,修士、修女、和牧师都常常受到该司法权审判,主教和修道院长拥有合法权利审判那些在教会法下损害教会财产的人。


贵族囚犯
骑士常常被俘虏,处在各种各样被逮捕的状态下。有时会因他们的骑士身份而被供养餐食,他们就坐在俘虏者的桌边,不做任何逃脱的企图,直到他们说出承认投降的话语。但是常常,他们在漆黑的地牢中可耻地身陷囹圄,变得肮脏而不虔诚。不过令人惊讶的是,即便是最坏的敌人也不会选择杀死他们的敌人。将那些可憎的凶手囚禁起来,而不是杀死他们或是绞死他们。玩家骑士可能会因为这种原因,在监牢中被囚禁数年,游戏主持人必须知道其理由所在。关于这个事实的回答是,大部分骑士或领主并没有裁决囚犯生死的权利,司法权分为低级司法权和高级司法权,就跟先前提到的一样。大多数领主只拥有低级司法权,这允许他们有能力裁决除了重罪的绝大多数案件。任何能判处囚犯死刑的罪行是高级司法权管辖的范围,有且仅有国王能够执行。贸然处死一个罪犯是罕见且不合法的,这足以引起领主的关注和愤怒,骑士或许会为他没有遵守正当的司法权利而失去他的爵位身份。
记住,大多数骑士都在他们的领地上奉公守法,立下誓约支持维护国王享有高级司法权。因此比起杀死自己的仇敌,骑士会简单地将罪犯投入大牢,毕竟这是自己境内能够完全裁判的事。

惩罚
骑士会因为违反他们领主的法律或不列颠传统而受到惩罚,惩罚通常是以罚款的形式。而更严厉的惩罚形式则是放逐:骑士将在放逐期间,失去领主先前转让给他的土地权。通常初次犯下此类罪行,将被判处放逐一年零一天。被放逐的骑士在此期间被视作是领主的敌人,就算领主的亲族杀了骑士也能够宣称合理复仇。在骑士缺席的时间内,领主控制其所有土地,获得其上的所有产出和税收。
更严重的违法行为将会面临更严重的违法惩罚,那便是永久性地放逐,通常也伴随着骑士的家族被没收所有土地和头衔。最后,【贬黜】是最终极的惩戒,骑士不仅将被收回头衔、同时将被废除骑士阶级的一切权利,而这种效果将会是永久的。因此另一位领主不能再为其授爵。(注:即永久贬为平民阶层。)

教会传统
教会是国家的精神性的公共机构。它为人和土地施加祝福,监督危机(包括世俗精神两方面),从邪恶的魔法手中保护王国统一。教会组织本身就是封建主义,拥有着自己的主教和修道院长、修道士、僧侣以及世俗(非神职性的)传道人。罗马教会的终极权威来源是远在遥远罗马的教皇。而不列颠则没有单独唯一的宗教领袖。详情见第七章。

教会所拥有的土地
教堂拥有土地,无论是修道院还是主教辖区都是如此。无论谁给予教堂土地,这些机构的领导者都会自居封臣身份相待,为其效犬马之劳。罗马教会甚至尚未从不列颠王处获得独立——尽管罗马教会的牧师正努力解决它。

教会法
教堂有权审判任何违背教会法的教会成员。他们也有权审判任何违反教会法的外行人,如抢劫修士,诸如此类。然而在《亚瑟王》游戏世界,我们基本忽略后者这个事实。


无休止的战争
乌瑟王在战争状态中统治着一个王国。对于现代西方人来说,无处不在的死亡的状况是很难理解:强权并未带来真理,强权就是真理。我们该谨记着年轻的达布里修斯在《给不列颠的“祝福”》中给出的描述。

战争、死亡和贫穷萦绕着时间长河。
争吵声中,被罚款的农民,摆弄着被打断的胳膊
祭司嘴中那尖酸刻薄的话语,恶毒至极的诅咒,手中的棍棒殴打外乡人,只为捍卫信仰。
神父对其施行绝罚,教皇对其禁止仪式,只为碾碎豺狼。
骑士用长枪戳,用剑挥砍,用狼牙棒挥舞,用矛刺,用拳打,只为制造死亡。
外乡人生来便是敌人,直到变成死尸犹能自证清白。
“剑的时代、矛的时代、斧的时代、马革裹尸。”那是贵族一生时光。
祝福这些骑士吧,那无私的平民和教士卫国者该受人敬仰。
他们直面敌寇,只为庇护弱者,只为一餐饱食,只为赢取荣光。
剑下枯骨,无处话凄凉。

冲突
亚瑟王是关于冲突的游戏。骑士奋战。他们是勇士,为了生计必须深入险境。除此之外,你想成为怎样的骑士呢?
亚瑟王也是生活方式的冲突。你满足于战斗和美酒么?你会因美德和宗教而感动么?
亚瑟王是关于冲突以及冲突结果的游戏。战争和纷争导致谋杀复仇困扰数代人之久。
善意的行为却招致背叛,忠诚的行为却带来报复和其他恶习。有些君主的要求会与家族向矛盾。一些生活方式要求你与家族减少联系。一切今时今日的所作所为皆会跨越时间长河在孙辈身上应验。
亚瑟王是现实于理想之间的冲突。舞台是中世纪污秽的危险世界,饥荒与灾疫相随。战斗是致命的,伤口不会自动愈合,魔法稀少至极。理想很难坚持,与需求相冲突,迎接外界压力。
唯独可以保证的只有一点,人被杀就会死。

但你究竟会成为怎样的其实呢?
着实成迷。
« 上次编辑: 2018-09-26, 周三 18:06:31 由 skyio »

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« 回帖 #2 于: 2019-05-23, 周四 13:56:43 »
第二章 制作角色 摘抄

制作角色分为六步:
1. 决定个人数据
2. 分配个人特质与冲动
3. 分配主要属性和派生属性
4. 决定初始技能和战斗技能
5. 决定先前经验(如果有)
6. 决定其他数据

一、个人数据

姓名:(任选不那么蠢的)
家乡:索尔兹伯里(初始必须)
文化:凯尔特文化(出师必须)
信仰:不列颠基督徒、罗马基督徒或异教徒
父亲姓名:(任选)
封号:(由游戏中的扮演而获得)
父亲阶级:vassal knight(初始必须)
« 上次编辑: 2019-06-10, 周一 17:07:22 由 skyio »

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« 回帖 #3 于: 2019-05-23, 周四 13:56:55 »
第三章 留空

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« 回帖 #4 于: 2019-05-23, 周四 13:57:06 »
第四章
知秋

« 上次编辑: 2019-08-16, 周五 16:55:32 由 skyio »

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« 回帖 #5 于: 2019-05-23, 周四 13:57:18 »
第五章
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« 上次编辑: 2019-08-16, 周五 16:55:52 由 skyio »

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« 回帖 #6 于: 2019-05-23, 周四 13:57:37 »
第六章 留空

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« 回帖 #7 于: 2019-05-23, 周四 13:57:49 »
第七章 留空

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« 回帖 #8 于: 2019-05-23, 周四 13:57:59 »
第八章 留空

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« 回帖 #9 于: 2019-05-23, 周四 13:58:10 »
附录 留空