【萨珊本纪】
——约翰一世&第三章——
神王离开伊朗的第二年,一些微妙的变化正在国境线的内外发生,但沙赫沙未必能够知晓。
从阿曼回来的税吏报告称,新的异端思想正在阿曼兴起,疑似受巴林的尼拉赫派影响,当地人已开始大规模改信一种新的倡导平等主义和独一真神扎尔万的宗教,阿曼总督对此不支持也不打压。对此,沙赫沙决定:
1.派遣宗教审查组前往整改
2.默许
3.写信问阿曼总督的意见
3
【萨珊本纪】
<阿曼自治邦的总督>
高度自治的阿曼,其总督世袭罔替,素来拥有巨大的权力,但一直对伊朗的萨珊王室保持尽忠。沙赫沙写信咨询,阿曼总督的回应是:本地人大多改信新的宗教,是一种社会现象,但他们依然忠于王室,缴纳赋税,并无二心,不宜粗暴干涉。
对此,沙赫沙:
1.觉得有道理
2.觉得不行,应该干涉
3.让大臣们再讨论讨论
3
【萨珊本纪】
<意见不一>
大维齐尔穆扎科态度强硬,主张派遣军队和宗教人士前往阿曼,暴力扭转当地信仰趋势,不仅如此,还应该趁着现在国家和平繁荣,顺势把尼拉赫派策源地巴林的遗留问题解决了。琐罗亚斯德教会也赞同。但东方牧首亚伦和几个大贵族派系持保守意见。亚伦主张宗教多样性。贵族们则以神王都未能解决巴林尼拉赫派的问题,今上难道比神王厉害?对此,沙赫沙:
1.怒斥,表示自己能超过神王,立刻采取行动
2.听从穆扎科建议,采取行动
3.最终默许新社会思想的流行
3
【萨珊本纪】
最终,沙赫沙还是容忍了新思潮的出现。
另外一方面,派驻到萨那的大臣送回信息,称有发现亚丁沙暗中私放来自印度的商船进入红海,但只有几个个例,尚未发现大量证据。对此,沙赫沙:
1.要求继续深入调查
2.立刻写信质问亚丁沙
1
【萨珊本纪】
穆扎科拿来一份报告,据前往过希拉的商队在泰西封所说,前段时间萨米尔在希拉大搞仪式,招揽北阿拉伯各部酋长,又是擅自册封又是裁决冲突的,摆出一副阿拉伯霸主的姿态。穆扎科认为希拉方面一点都没有向泰西封汇报,可见独立倾向很高,应该进行打击。对此,沙赫沙:
1.立刻集结军队向希拉施压
2.派人质问萨米尔
3.征询贵族们的意见
3
【萨珊本纪】
几大派系意见不一,最强硬的呼罗珊系认为应该挫一下希拉的威势,至少要派遣军队过去。帕提亚系和波斯系则主张怀柔拉拢,毕竟莱赫米是伊朗扶持的,没必要内讧。对此,沙赫沙:
1.认同保守贵族,对此默许
2.不行,还是要打压一番
2
【萨珊本纪】
呼罗珊系因建言成功威望得到了提振。鉴于过去的时候莱赫米的军事力量主要是希拉的部族近卫,不超过一万人,阿拉伯人仆从对莱赫米的增益有多大不得而知,但毕竟远沙漠绿洲里,但泰西封和希拉近在咫尺。但希拉城防还算坚固。对此,呼罗珊系贵族都主张发动不死军和呼罗珊铁骑进行突袭行动。不过当年奈尔曼推举的两位将军,尤其是巴斯塔姆主张先礼后兵,发诏书邀萨米尔到泰西封,如果来,就抓捕,可以减免很多问题。对此,沙赫沙:
1.采用突袭策略
2.采用诈骗策略
3.自认为应该下诏书削藩,然后抽调边境大军正面碾压
2
【萨珊本纪】
<萨米尔之捕>
萨米尔毫无察觉泰西封的阴谋,大摇大摆地前来觐见,依然傲慢。这次沙赫沙早有准备,在巴斯塔姆和巴赫拉姆两人的安排下,禁卫军已经部署在庭院的地下室,随时可以冲出来。沙赫沙决定:
1.和萨米尔再谈谈
2.下令逮捕
3.释放
1
【萨珊本纪】
沙赫沙试图用自己的修辞和外交技术感化萨米尔,但后者依然我行我素,看来这人的确有才干和能力,但缺乏基本的政治素养。萨米尔不仅没有就北阿拉伯会盟的事情作出正面答复,也没有补充汇报,还在把沙赫沙当老实人欺负。对此,沙赫沙:
1.于心不忍,放了
2.摔杯为号
2
【萨珊本纪】
巴赫拉姆带着不死军冲了出来,很快就把萨米尔拿下,此人魁梧,被捉后依然破口大骂,他始终认为沙赫沙才能和韬略不如神王远甚,不配当他的领主。对于这等挑衅,巴赫拉姆主张砍掉他的舌头。沙赫沙:
1.怒斥萨米尔,下令砍舌头
2.算了,押下去候审
2
【萨珊本纪】
(失去“和蔼”特质)
收押萨米尔之后,沙赫沙召集群臣讨论后续。巴斯塔姆和巴赫拉姆都认为希拉目前群龙无首,应该立刻出动大军控制局势,然后扶持新的领主。巴斯塔姆还主张应该趁势废除希拉的外交主权,使其彻底沦为伊朗的傀儡,避免出现历史上巴尔米拉、加萨尼一样的附庸独走情况。保守的贵族们依然发对,他们也说不出为什么,但就是认为祖宗之法不能变,这莱赫米的自主附庸地位是太祖就订立的,历代君王未曾变更。对此,沙赫沙:
1.祖宗之法就是用来变得!
2.有道理……那就换人不换制度吧
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【萨珊本纪】
(去除“南方代理人”“莱赫米崛起”)
巴赫拉姆率军前往希拉整改,他奉命把莱赫米家族的人控制起来,精挑细选其中怯懦无能之辈继位,然后剥夺了希拉的一切主权,促使这个三百年城邦彻底沦为伊朗的傀儡政权。
正在伊朗王师在希拉作威作福的时候,巴斯塔姆和穆扎科前来汇报另一个并发情况,受枭雄萨米尔拉拢的贝都因部落陷入了分裂和混乱,一部分逃回了沙漠深处,另一部分则开始劫掠伊朗南部的几个孤立绿洲据点作为报复,也有一小部分还在徘徊观望。巴斯塔姆主张进行分化瓦解,派人拉拢骑墙派,出兵屠杀敢于劫掠伊朗的贝都因部落,形成震慑。穆扎科则主张封闭南方边境,修筑长墙防御贝都因劫掠者,杜绝干预阿拉伯事务,避免卷入野蛮人的内部事务。对此,沙赫沙:
1.听取巴斯塔姆建议
2.听取穆扎科建议
3.自认为应该发布诏书感化贝都因人
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【萨珊本纪】
东方牧首亚伦——沙赫沙的良师益友,他私下主张沙赫沙带着卡维战旗亲征叛乱的贝都因人,实际上具体战事可以让将军们操作,但胜利会为沙赫沙赢得威望。对此,沙赫沙决定:
1.亲征
2.以防万一,还是算了
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【萨珊本纪】
沙赫沙带着宫廷前往查拉赛尼西部的沙漠战场,巴赫拉姆正带着不死军和地方驻军在那里驻扎。沙赫沙在犒劳军队,发表演说助长士气之后,决定:
1.亲自参与研究战略战术
2.充当工具人,一切遵从巴赫拉姆的战术
3.授权巴赫拉姆战场决断权
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【萨珊本纪】
<策划中的战争演出>
军事讨论的时候,按照巴赫拉姆的建议,沙赫沙如果希望通过一场演出赚取威望,就可以考虑,先通过地方驻军的正面战线,吸引贝都因人的攻势,然后沙赫沙亲自带着不死军从侧翼冲出去,就应该可以轻松击溃敌军。不死军长官、沙赫沙嫡系亲信万达德反对,他认为战场上兵器可不长眼,沙赫沙骑术一般,不通武斗,一旦出现变化,怎么办?巴赫拉姆无语,对此,沙赫沙:
1.接受巴赫拉姆的建议,进行战术表演
2.认可万达德的担忧,还是坐镇后备军吧
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【萨珊本纪】
会战于是在幼发拉底河的一处叫做卡迪希亚的渡口爆发。数千贝都因人试图渡河进入麦达因和希拉劫掠,但被巴赫拉姆提前获悉了行踪,于是在这里拦截。贝都因的军队散乱无章,直接就对正面摆放的伊军步兵发动了攻势,期间不停地骑射袭扰伊军。巴赫拉姆等待贝都因人整体迫近之后,亲自带着不死军骑兵从侧翼杀出,准备奔袭贝都因本队后方。这时候,贝都因人的攻势越发猛烈,对伊军脆弱的地方部队组成的步兵阵列造成了突破,沙赫沙所在距离战线不过几百米!
1.沙赫沙连忙往后跑了一段距离
2.沙赫沙处变不惊
3.沙赫沙大吼一声冲了上去
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【萨珊本纪】
沙赫沙在乱军丛中,躲避贝都因人的骑射,护卫大惊,沙赫沙决定:
1.左右举盾,巩固防御
2.趁势奔走于军中,发表慷慨激昂的演说
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【萨珊本纪】
步兵阵列的危机很快就解除了,随着巴赫拉姆的重骑兵从侧面击穿贝都因人的队伍,伊军取得了完全胜利。战斗中,贝都因人的单兵作战能力和综合素质令沙赫沙印象深刻,但他们最终还是失败了,沙赫沙认为原因是:
1.国力差距
2.伊朗文化高雅
3.神明眷顾伊朗
4.军事组织的差距
5.兵力差距
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【萨珊本纪】
(军事+1)
会战胜利之后,巴赫拉姆声望大增,沙赫沙也因为御驾亲征威望有所提振。巴斯塔姆的外交攻势也生效,京戴氏族为首的贝都因部落开始向伊朗称臣,并希望借助伊朗的力量肃清他们的部落血仇,成为巴林以西的沙漠里的统治者。巴赫拉姆请求指示,沙赫沙下令:
1.协助京戴屠杀反伊朗的贝都因据点
2.拒绝提供协助,让贝都因人狗咬狗去
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【萨珊本纪】
(解锁“科威特的京戴”)
巴赫拉姆率军协助京戴氏族横扫北阿拉伯的绿洲,屠戮贝都因人,扶持这一兴起于科威特的贝都因氏族成为沙漠霸主,伊朗的南方边境再次安宁。
回到泰西封之后,沙赫沙立刻收到也门的消息,负责调查亚丁沙涉嫌通敌一事的驻萨那大臣塔克·苏伦被毒蛇咬死,死无对证,驻也门的五千伊军已经戒严,请求沙赫沙指示。
军队方面:
1.增派五千兵力
2.增派上万兵力
3.暂时不用增派
处理方面:
1.派驻新的萨那大臣,大举彻查此事
2.派驻新的萨那大臣,嘱咐低调行动
3.暂不派人,要求赛塔尔国王半年内彻查此事
4.暂不派人,息事宁人
2,1
【萨珊本纪】
<也门叛乱>
伊朗出动万人大军南下也门施压,协助地方驻军处理两藩通敌问题。
一个多月后,噩耗传来,远征军乘坐伊朗的舰队进入阿拉伯海西南海域时,遭到了亚丁沙舰队的袭击,损失严重,被迫在盖达登陆,随后在陆地上遭到了赛塔尔人的骆驼袭击,再次折损过半,其余乘船突围前往阿曼避难,大部分萨那驻军已经失去联络,大臣们怀疑已被歼灭或者劝降。现在远征军还剩六千人,全部进驻了阿曼,请求增援。
至此,穆扎科确信两藩已经公开叛乱,需要重拳打击。沙赫沙决定:
1.筹措军队,准备大规模远征
2.只出动王畿近卫,足够对付这群乌合之众
3.派遣使者谈判,不如放弃遥远南方的鸡肋之地
【萨珊本纪】
<尼拉赫派的变革:哈尼夫运动>
公元574年末的隆冬,正当泰西封的宫廷为了粉碎也门-亚丁二藩的叛乱,大规模筹措军队,征募民夫打造战舰的时候,从巴林传出新的消息。据行走各地的商人所说,扎根巴林四十年之久的尼拉赫派日益壮大,经过三代领袖的传扬和变革,现已经完全本地化,成为了滨海阿拉伯人和沙漠贝都因人共同推崇的新兴信仰,并在各个部落和城邦逐渐开始取代原始崇拜,形成了对伊朗造物主扎尔万的独一真神崇拜。
巴林作为新兴的宗教圣地,引起了琐罗亚斯德教会的关注。大摩拜德阿赫梅尔主张大军筹措完毕后,先行前往巴林摧毁非法传播的异端中心,以防动摇正统祆教的地位。但巴斯塔姆反对,他提出尼拉赫派现在并未制造动乱,事情的紧迫性远不如叛乱的南方二藩。对此,沙赫沙决定:
1.赞同阿赫梅尔的建议,下令镇压巴林的新兴宗教
2.赞同巴斯塔姆,下令优先打击叛乱者
2
【萨珊本纪】
<南征之利>
新兴名将巴赫拉姆自请担任主帅,代替沙赫沙手持卡维战旗出征。鉴于神王曾经在军事改革中废黜了元帅制,导致实际上每次作战都需要沙赫沙亲自挂帅,如今几次征战都需要临时授予将军不正规的权限,实际上不利于军事指挥,部分将领私下向沙赫沙建议恢复元帅制。沙赫沙:
1.不行,就这样临时授权挺好的
2.可以考虑恢复
3.可以考虑恢复,但调整为适应新形势的四元帅制
3
【萨珊本纪】
约翰一世擅长政治平衡和官僚政治,立刻亲自操刀制定了四元帅制度,让四位大元帅分兵统领东西南北四条战线的全部战事指挥权,同时又互相制约。巴赫拉姆被授权成为第一任南方大元帅,巴斯塔姆则被任命为西方大元帅。
关于北方元帅的人选:
1.坐镇亚美尼亚多年的沙普尔
2.匈人王
3.另外空降将军过去
4.空降个王室过去
关于东方元帅人选:
1.坐镇呼罗珊多年的凯伦家族
2.空降个将军过去
3.空降个王室过去
1,1
【萨珊本纪】
<巴赫拉姆荡平也门>
公元575年初,巴赫拉姆传回消息,称经过海战、突袭、沙漠野战和攻坚战,历时两个月完全攻克萨那,基本征服也门大部分土地,参与叛乱的赛塔尔家族已被全部抓捕,亚丁沙势退缩到索科特拉群岛,暂时无法攻克。他请求改也门为行省,派遣总督直接治理。对此,朝廷意见不一,部分贵族认为也门民俗与伊朗差异巨大,直接统治不太牢固,还是应该扶持土王。沙赫沙决定:
1.废藩置省,派遣总督
2.扶持土王,恢复秩序
1
【萨珊本纪】
(去除“希木叶尔的赛塔尔”“亚丁沙”,解锁“也门行省”)
巴赫拉姆的意见得到采纳,从约翰一世自己的视角来看,未来的也门可能因为种种原因处于长期的动荡和叛乱中,伊朗也需要持续增派兵力而损耗部分国力,但一个动乱虚弱的也门,和完全接受伊军控制的亚丁湾,会进一步削弱日益凋敝的红海贸易,间接损害罗马的经济实力。因此可以接受。
巴赫拉姆不死军回国,他因为这等神速灭国的功绩成为了新一代战神,受到泰西封万民敬仰。对此,沙赫沙:
1.大力封赏,表示自己用人不疑
2.适当敲打,防止巴赫拉姆自负
3.进行打压,防止其权力膨胀
1
【萨珊本纪】
巴赫拉姆的权势将在伊朗军政界持续增长,他也更加对沙赫沙表示忠诚。关于新设的也门行省的总督,沙赫沙的中意人选是:
1.亲伊朗的也门本地豪族
2.阿曼豪族
3.帕提亚系的大贵族
4.波斯系大贵族
5.呼罗珊系大贵族
6.自己的弟弟们
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【萨珊本纪】
<传奇军神之死>
年末,东方传来消息,隐居在内沙布尔乡村的前大元帅奈尔曼病逝,享年83岁。对于这位曾经成为伊朗军神的“王室”成员,沙赫沙下令:
1.就地安葬,低调处理
2.命令帕提亚行省厚葬,举办仪式纪念
3.接回泰西封天葬,举办盛大的仪式悼念
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【萨珊本纪】
——约翰一世&第三章——
约翰一世在完全独立统治之后,完成了斩首处理萨米尔、傀儡化莱赫米藩,平定亚丁藩和赛塔尔藩的叛乱,建立也门行省这一伊朗历史上最南方的直辖行省,还亲自指挥了卡迪希亚的河桥战役,逐渐在伊朗贵族和人民心中确立起自己的威严,逐渐从神王的巨大阴影中走出,没人会质疑约翰一世的功绩,所有人都相信黄金时代还在继续。