作者 主题: 厄迦图娅  (阅读 20309 次)

副标题: Urgathoa

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厄迦图娅
« 于: 2014-10-10, 周五 10:04:58 »
苍姬


  “尽力攫取,尽心宰割,尽情享用;血肉美而甘,若非餍足饱五感,此生何堪耐?”
                                      ——《食事书》


  厄迦图娅是全然纵情享乐,为满足自身的欲望而丝毫不念善恶道德的女神。在某种程度上祂很像黛丝娜,以全情投入到追随心之所欲的未知体验的探寻为乐——但是,厄迦图娅的所作所为皆为填满一己之私而毫不顾忌对他人施加之创痛。曾经是一介凡人,苍姬以自己的毕生享受无尽愉悦,即使死后,她为此而也冲破了法莱斯玛无趣而严酷的审判继续追求在生的享乐。利用自己新获得的力量,厄迦图娅脱离了前往骨园待审的众魂队伍,以神力之身,以及此世头一个不死生物的身份再次行走在格拉利昂的世界。当祂踏足格拉利昂时,苍姬的亵渎之身在大地上留下了永久的创痕,瘟疫与毒疾从祂的去迹上散布,幽影与恶灵自祂的吐息中飞舞。

  虽然半朽之身使祂不能再像凡人一样享尽五感之乐,但厄迦图娅则将自己的愉悦全然聚焦在了饕餮一途之上以为弥补——活人婴孩的脑髓让祂品味到无辜者的生活,撕裂绝嗣一族末裔的心脏使祂体会到鲜血流溢的温热,将痛楚不堪的麻风散布到王公贵族的颜面上则令祂得以细尝这些贵族的皮肉。对苍姬而言,用心享受生活(或者死后)的每一道菜才是活人(或者)死者存在的意义,为此,任何人都应当尽自己可能去体验任何一种感觉和刺激。为此,祂极端鄙视那些以禁欲主义约束自己的人群,特别是恪守陈规戒条的卡利斯拉德先知教派。

  厄迦图娅常见的形象是一个肩披鸦黑长发,美艳绝伦的女郎——虽然这美好的凡人形象仅停留在祂腰部以上,而即使是这所剩不多的血肉之躯也苍白如吸血鬼一般。自腰部以下,不死者少女的身体则逐渐腐败枯萎,最终只剩鲜血滴落的朽骨足尖。大多数时候厄迦图娅以全裸之形出现在信徒面前,而某些时刻祂也会披上染着丑恶污秽,齐颈垂地的猩红或乌黑长袍。在更罕见的情况下,女神会以自己钟爱的侍者厄迦图娅之女(Daughters of Urgathoa)的形象降临,但祂的一臂长有饕餮巨口,身后垂有数条脊骨扭成的尾巴。

  厄迦图娅的神域是坐落于末日荒原异界的废土之上的一片城市遗骸,无数亡灵居民徘徊其中继续进行着它们身为凡人时沉醉的种种穷奢极欲。统治末日荒原的邪魔族群环伺苍姬的领土,但并无一个邪魔霸主指挥自己的手下侵占祂的领地——相对来说,厄迦图娅需要担心的入侵者基本上只有法莱斯玛的仆从,骨园的执事们一直在对死者之城发动突袭,意图将其中逃避命运审判的不死生物夺回属于它们应当的结局。

  虽然对不死存在的研究是厄迦图娅教会的主流意识,但也有少数分支教派更为崇拜女神的饕噬面相——畅饮滥宴,尽情受用麻醉药物,投身狂放的交欢仪式,等等。不幸的是,这些较为“温和”的信徒通常在他们的崇拜达到一定程度时仍然会腐化堕落,开始拥抱女神的不死者本质并最终转化为吸血鬼和食尸鬼等仍然拥有吞食欲望的亡灵。

  当厄迦图娅被取悦时,平凡无奇的食物会变得色香味美,清水会化作醇酒,餐饮的数量多到食客将感觉撑得难受。也有一些传说声称需要食物的信徒在女神的指引下意外找到新近受伤或已死的生物并享用它们的肉身(很多时候故事提到的是类人生物的肉)。祂很少以动物作为神使,不过有时会差遣死颅羽蛾将饥饿的信徒领至他们应得的奖励所在,或是派出出成群的带刺蚊蝇惩罚不敬的凡人,但厄迦图娅最喜爱的使者还是虔诚的女性祭司化身而成的厄迦图娅之女。如果苍姬被触怒的话,罪人的食物和饮料将食之如尘土,腹中嚎叫的饥渴将无论如何也无法满足,祂所憎恨的人还将染上腐败或恶臭症,逐渐失去言谈和进食的能力。除此之外,厄迦图娅还喜欢用半身不遂来惩罚侵犯祂教会的家伙,迫使他们伏地爬行。最后,还有一项知之甚多的神罚是将某人的正常对食物味觉和嗅觉完全替换为恶心的污秽和垃圾之味。进行大规模的献祭——为教会奉献,举行盛大的飨宴,服药或以祂的名召集欢爱聚会——以及适当的哀告可能可以让厄迦图娅对过犯祂的人回心转意。在少数情况下,唯一能被女神接受的忏悔是奉厄迦图娅之名的食尸仪式——这相当于永远的将赎罪者的灵魂判归苍姬所有。

  厄迦图娅是中立邪恶的暴食,疾病与不死之女神;她的偏好武器是收割谷物,并在传统上代表死亡的巨镰;她的邪徽是死颅羽蛾——身上长有骷髅斑纹的黑色羽蛾,或是抽象化的,长着昆虫足肢,触角和翅膀的骷髅头;她的领域是死亡,邪恶,魔法,力量和战争。


教会
  崇拜死亡,敬畏疾病,并拥有永不餍足的欲望,但又不想为此负任何责任者加入厄迦图娅的教会。通常情况下,苍姬的信徒更热衷于奉祂的名尽情享乐而非积极传教。大多数刚刚入信的教徒会从以满足身心愉悦为主旨的神殿开始崇拜——全然享受肉体,口腹与感官的快乐——然后,当他们对正常享乐的激情迅速麻木以后,则转入更加黑暗,堕落的祭仪寻求更多的刺激。

  大多数厄迦图娅的信徒是黑死灵师,不死生物或是期待加入不死者行列的人(比如血族的侍从,追寻晋升巫妖之道的施法者,诸如此类)。在多数国家信仰厄迦图娅是违法的,或是在那些较为宽容的社会中被敬而远之。有时候,一个贪图纵欲的王公或商人可能秘密地维持着一座敬拜苍姬的秘密神龛,向自己的女神祈求美食,佳酿,男欢女爱或诸如此类的至高欢愉。而在那些贫苦荒凉的地方,绝望的居民向厄迦图娅祷告,哀求祂不要将瘟疫和病痛施加到本来就生活难以为继的沉重担子上。为了获得所在社群的宽容和接纳,一些信仰厄迦图娅的死灵师和牧师将困扰居民的不死生物遣走或归亡作为苍姬“仁慈”的证明。

  苍姬的教会在亡者国度盖布是公开——而且在很大程度上属于半官方——的信仰。吸血鬼亲王,食尸鬼王侯,以及众多其他的亡灵贵族在午夜聚集在厄迦图娅的神殿中祈祷,赞美女神将它们从莎莱伦无情的晨曦,凡人仆役的起义和从法力荒土流窜而来的扭曲怪物的威胁中保护起来的恩泽。许多信徒都将盖布的统治者娼妓女王作为厄迦图娅的圣者看待,虽然前者与女神并无太多联系,但苍姬则将此类崇拜满意地收入掌中。公共的厄迦图娅教会神殿通常由血腥骷髅——因为它们滴落鲜血但毫无皮肉的身型而被被称为“厄迦图娅之子”——来守卫,这些不死侍从通常被看做更强大也更稀有的厄迦图娅之女在教会内的下属。

  厄迦图娅教会的基本组织结构是母系制度式的,以一个强大的牧师(通常是女性)作为各地神殿的首脑;如果这个领袖是一个厄迦图娅之女,那么整个神殿都会被认为是受到了苍姬的特别祝福。拥有创造不死生物能力的祭司(无论是通过神术和奥术,亦或是本身就拥有制造衍体能力的亡灵)被称为死者领主,并在组织内拥有更多的特权;所有的苍姬信徒都被分为一高一低两个阶级,上级的阶层,被称为食死者,是拥有种种权力的祭司或信众;而侍奉他们的下级信徒则被称为饥渴者,在他们向上攀升之前还需要向教会证明自己的价值配得上高级的地位。在教会之外这种阶级区别通常会被掩饰起来——比如一个拥有较高社会地位的饥渴者在和一个地位较低的食死者共同出席公共场合时,后者会适当的为前者维持他应有的位置以保护教会组织的秘密性。和大多数邪恶密教类似,厄迦图娅的教众以小集会的形式活动,并且只在必要的时候才会召开大型的集会。

  会众向厄迦图娅祈祷的方式包括轻声祷告,低声吟诵和冷清的挽歌。除了在圣礼宴席上会用到鼓乐外音乐在教会内通常是被禁止使用的。仪式性的餐饮可能包括任何食物——从猎奇的人肉和骨髓到正常的面包和酱汁,取决于当地神殿的习俗而定。富有的教会(以出售法术服务和不死生物劳动力盈利)会提供精致美妙且无限量供应的大餐作为圣礼,当然也有祭司会前往穷困的乡村和贫民窟发放食品,借此吸引潜在的信众。

  教会对于婚嫁并无甚规章——除了新人的结婚誓词中不会出现“直至死亡将我们分离”一句(毕竟,已经有无数的信徒成功地在死后继续以不死生物的形态陪伴自己的爱人)。苍姬本人鼓励信徒之间的嫁娶以及建立长久的浪漫关系,希望他们能从爱与被爱的过程中增进自己对于欲望的理解和满足。不死者与生者结合的婚姻是尤其受到女神祝福的——大多数此类爱侣会以不死者尝试延长生者一方的天年,或是生者主动升华为不死者的方式延续,以此来赞美厄迦图娅对他们的支持。苍姬本人不在乎真爱名义下的善恶与性别问题,祂只考虑他们的爱情与欲望是否真实。离婚通常会被信徒所厌恶——并被同时看做对教会和女神的不敬。然而,杀死自己所不满意的伴侣则是可以被接受的提案——特别是死者将以骷髅,木乃伊或丧尸的形式继续服侍的情况。

  同样,苍姬鼓励自己的信徒收养弃儿——特别是不死生物状态的信徒在杀戮敌人以后收养后者的遗嗣并抚养他们作为自己的后代,并通过这种方式来增加女神的信徒。很多神殿都有“血系之母”——专事照料孩童的女性祭司——这一圣职,这些在厄迦图娅教会中成长的后代将转为新鲜的信者血液或是秘密的祭品。然而,厄迦图娅的教会同样鼓支持信徒为尽情享受欢乐而进行避孕,或是在必要的情况下杀婴和流产。作为生命的接引者法莱斯玛的对手,不死少女唾弃和鄙夷墓土女士保佑的助产士与孕妇,并将导致小产,畸胎和危及产妇生命的咒法和巫术传授给自己的信徒以为对法莱斯玛的打击。

  自杀在教会内不被看做是禁忌,而且年老但没有成为不死生物的愿望或条件的祭司常常自我了断,将灵魂奉献给女神,而降肉体交给饥饿的生者果腹。虽然自杀行为通常会被管理这一神职的奈德芮女神所干涉,但如果仪式执行得当,厄迦图娅本尊则会亲自接受这最后的献祭。特别虔诚的信徒在自杀后可能会被转化为不死生物——无论是满足他们自己的愿望或是苍姬对这些侍者青睐有加而给予的奖励。

  一个信徒成为不死生物之日是有个人纪念意义的庆典,和活人的生日一样,这个被称为灰诞日的节日会被有幸承载荣光者所牢记和庆祝。对于很多信徒来说,灰诞日同样可能是他们最后一次见到阳光的日子,每一个信徒都有自己庆祝灰诞日的方式,而且通常极为私人——除了少数智慧的不死生物可能考虑将自己制造的后嗣聚集起来庆祝他们尊长的忌辰。

  理论上说,厄迦图娅的存在本身就是对既有教条和禁忌的破坏,而祂的信徒通常也奉行这类信念。但事实上,在苍姬的教会中挑战不死至上的权威,或是奉行禁欲主义和利他主义无疑会招来女神本尊迅捷而可怕的惩罚。


神殿和祭坛
  每一座苍姬的神殿都被修成类似于公共餐厅的形式,巨大的中心圆桌作为神殿的祭坛,而围桌而环的席座则是祷告的长椅;即使是隐秘的小型神殿也会以类似(也许较为简陋)的方式进行布置。大多数神殿都有与之相连的坟场或是干脆就修在地下墓窖群的上方,食尸鬼(女神疾病,饕餮与不死三种面相兼具的圣者)游荡其中。虽然厄迦图娅并不将邪魔视为自己的仆役,但很多末日荒原的卫士也同样出现在苍姬的神殿中执事。已知最大的厄迦图娅神殿是位于盖布的都城麦吉塔尔的论外大教堂,在其中工作的祭司生者与不死者各具一半。



牧师的职责
  厄迦图娅的教义吸引着那些欲望动物纷纷前来。一个女神的典型信徒通常将世界视为自己的游乐场,希望感受一切,品尝一切但又不愿意买单和刷碗。更为虔诚侍奉厄迦图娅的信徒将与此同时渐渐地偏向更为邪异和迫切的欲求。如果一个牧师在开始侍奉苍姬时完全专注于饕餮,那么祂可能会转而赐予他尝试凡人肉体所不能品味的美食的机会,从而导引这个信徒去追求不死的道路;当一个祭司越发强大,越发接近不死的状态时,他可能同样也畏惧死亡将剥夺自己尝试新愉悦的能力。为此,这个祭司会主动联络自己知道的巫妖或吸血鬼,和这些拥有不死经验的存在合作时,他也将自然而然地意识到,和以不朽之躯和无穷的时光探寻享乐相比,自己付出成为亡灵的的代价其实微不足道。

  大多数厄迦图娅的祭司是牧师和死灵法师(以及为数众多的拥有死灵血脉的术士)。少数祭司是女巫和反圣武士,但追求杀戮快感的野蛮人,将自己的愉悦与乐情编织成精巧表演的吟游诗人,或是渴望在身死以后仍然能继续战斗的战士,自然还有各色不死生物也在教会中占有一定的位置——尽管他们可能并不掌握魔法的技巧。大多数祭司在交涉,医疗和知识(宗教)技能上有所投入。显然在苍姬的教会中女性比例比较高,而那些来自女性拥有较高地位和鼓励女性发展的社会中的教徒占了总量的大概四分之三。在保护和维持不死生物以外,教会的祭司基本上没有什么官方职位可言,但厄迦图娅本人对于凡人的享乐行为和不死生物在世界上缓慢但稳定的增长率已经十分满意。极少数例子中,一些厄迦图娅密教的教徒会力推将这个城镇的居民都变成行尸走肉的计划,但大多数时候,苍姬的祭司会以能够接触到尸体的职业——掘墓人,雇佣兵或屠夫来掩饰自己的身份。拥有出色红白案手艺的祭司可能会为显贵人物做厨师或者开家酒楼饭馆,特别幸运的一些信徒可以找到那些愿意资助自己研究美食菜谱和创新食材的金主,在美食家的招牌下推行女神的饕餮享乐教义。只有在诸如盖布这样不死生物控制的地区,厄迦图娅的信徒才会和其他神祗教会的祭司一样进行日常圣职和打理神事,他们也在这些政府中担当顾问,医师,官员等等 “正常”牧师会去担任的社会职能。

  平民百姓通常会回避厄迦图娅的信徒,尤其畏惧他们败坏的道德和与不死生物之间的联系。然而,在部分情况下,他们也会去寻找祭司询问尸体的正确埋葬方式和避免被食尸生物拖走的必要保护。一些信徒会替代法莱斯玛牧师的职位,为那些墓土女士管理不到的地区主持葬式和类似的逝者典礼。更为奸猾恶毒的苍姬祭司则兜售“新发明”的驱鬼护符,然后在指派自己的不死生物仆从去那些迷信这些假货效力的村庄捕食。在瘟疫横行的地区,厄迦图娅的牧师会是经验丰富的医师——一些患者确实会健康痊愈,但另一些人只是在漫长的折磨前就获得了快死。但是,厄迦图娅的祭司对于收取报酬通常没什么兴趣,相比之下他们更乐于滋长自己影响过的人心中的欲望,从而让他们自行走入黑暗。

冒险者
  那些信仰厄迦图娅的人是宁可我负天下人也要人生得意须尽欢的家伙。这些人理解痛苦——甚至在某些情况下会受用痛苦,但他们总是拥有更多穷奢极欲。每一个苍姬的信徒都希望扩展自己的体验,并在死亡企图剥夺自己权利的时候迎难而上。他们——就像苍姬本尊一样——誓要超越死的威胁,并继续自己叹世界的旅途。信仰厄迦图娅的冒险者通常会为强大的不死生物效力,并在机会合适的时候尝试加入不朽的行列。


服饰
  苍姬祭司的典礼服装包括宽松的灰暗,长及拖地的无袖袍,以及骨白或灰黑色,用死颅羽蛾造型的胸针系在胸前的披肩。长袍拖地的部分通常会制成破碎朽坏的样式以迎合女神衰败的下肢。作为装点,小小的颅骨或骨头饰物悬挂在衣服的各个角落,最外层的服装常被小新剪开破口,露出灰白或猩红的里层。紧身内衣是祭司间流行的款式——无论是为了模仿女士骨瘦如柴的躯体还是为了收束因为暴食而见长的腰围,不过也有一些祭司更偏好宽大的服装来放松自己的便便大腹或作为孕期必要的保护。在那些厄迦图娅信仰不受欢迎或完全被禁绝的地区,隐蔽的信徒穿着正常市民的衣物(下摆尽可能破烂),并佩戴容易隐藏的饰物比如骷髅或羽蛾挂坠。


圣典
  苍姬教会的经典由祂的首位反圣武士侍者,一个名叫戴森的男人所著。这本名曰《食事书》的教义宣扬牺牲一切以追求享尽感官极致的伟大和正当性。事实上,本书更类似于一部享乐主义者指南——包含了各类美食佳肴的论述和菜谱,梳妆打扮的要领,与不死生物交往和服侍死者的必要礼仪规章,以及如何向更有利于信徒发展的不死生物——吸血鬼,食尸鬼和尸妖——转化的心得总集。


圣日
  女神认为个人的力量和欲望增长才是每一个信徒所应当考虑定期庆祝的事情,所以教会作为一个整体并没有什么特别重要的纪念日。不过,信徒们会在无月的黑夜或是星球Eox在成为死亡世界的行星轨道运行日期中自发纪念,他们相信这些日期是负能量位面对格拉利昂影响力最强的时间段。教会通常也选择这些日子来举行大型的圣礼宴会以荣耀厄迦图娅的神力与意志。


口头禅
  厄迦图娅自己更爱好花时间去娱乐而并不是发表什么箴言。所以大多数教会内的经典出自各个教团的成员——活人或死者——之口。以下是两条在教会内最为被常引用的两句用语。

  血从口溢:这句密语的意义是保守你的誓言,或者因为破誓而承受你应得的惩罚。在说出这句密语时,信徒通常会将一只手的大拇指顶住脖子侧面做扼颈状,然后再将这只手的食指和中指贴紧嘴唇示意保密。

  尝尽痛苦:虔诚的厄迦图娅信徒懂得进食是同时满足口腹和精神欲望的方式,对于那些全然不需要食物维生的不死生物来说,进食和吞咽这种行为仅仅是为了重新体会追求欲望的快感。祭司在餐前祈祷时引援这句话,有时也用它来鼓励那些无法从食物和饮料获得快乐的信徒尽量去寻找属于自己的愉悦。


与其他信仰的关系
  厄迦图娅以满足自己的欲望为基本的动机,而其他的神力存在也知道这一点并通常让祂远远的自行其是;苍姬的直接敌人要比其他邪恶神祗要少得多,值得一提的是,法莱斯玛坚定不移地将厄迦图娅和祂的不死仆役视为破坏多元宇宙规则的怪异,并在任何困难的情况下对苍姬的触角施以清除。热心的莎莱伦则倾向于“治愈”不死少女和祂的信徒所承受的异变,这自然也加剧了两者间的紧张关系。

  对苍姬来说,祂喜爱阿布达尔的城市——瘟疫爆发的理想源头;因为他们共有的不少恶习与对欲望的追求,卡利斯翠和厄迦图娅臭味相投。当然,女神最传统的盟友还是四驭者,邪魔是祂教会的良好合作伙伴和仆役;半神恐怖收割者泽弗斯也居住在苍姬的神域内,但他不从属于祂的管理——然而厄迦图娅的牧师则喜爱泽弗斯那些经常死于非命的信徒并将他们转化为不死生物。厄迦图娅最近在争取的盟友是殉情女半神奈德芮,后者认为死亡并不能终结爱情的观点非常合厄迦图娅的口味,但祂出手招揽半神的行为则激怒了奈德芮的前上级爱情女神莎琳,而不少不死少女的信徒也认为爱与美之女士对他们的神祗有所亏欠——两者终结的关系摩擦不断。在与两大不死恶魔领主——食尸鬼之王卡布利和吸血鬼真祖祖菈交往时,厄迦图娅有时与他们狼狈为奸而有时大打出手,祂的不死生物信徒也经常处于这种在两个(甚至更多)教团之间摇摆不定的状态。

  厄迦图娅对禁欲主义的鄙夷使祂厌恶卡利斯拉德先知们的领袖,但因为这些教派并不崇拜特定的神祗,祂转而怪罪义洛理,认为宗师节身求道的行为是可笑的并以亲口尝尝这家伙的“完美”为念想。女神支持默语魔道散布不死诅咒的决心,但并不积极鼓励自己的祭司投入魔道的活动——毕竟,很多信仰厄迦图娅的不死生物信徒——食尸鬼,吸血鬼,等等,都必须依赖取食活人以维持自身的存在,如果世界上爬满亡灵而“鲜肉”难觅的话那么女神也会十分头大,所以在某些情况下,苍姬甚至会主动禁止教徒参与默语魔道的行为,避免这些不计后果的疯子过于成功。

  厄迦图娅的教会绝少对其他信仰发动圣战,即使是像莎莱伦和法莱斯玛这样积极打击苍姬信徒的对手,祂的信徒宁可将更多的个人时间花费在享受美食和娱乐而非和他人打架上。当然,这并不表示厄迦图娅的祭司不热心于自己的传教事业——他们的拿手好戏是将对方“劝服”为不死生物为苍姬服务,并在阿布达尔的守卫看不到的地方在城市里暗动,和卡利斯翠的圣娼妓沆瀣一气以争取双赢。

  不言而喻,厄迦图娅的信徒和那些乐天派的享乐主义至高天神使崇拜者关系良好,虽然善良异界生物和他们的追随者普遍敌对不死少女,但在那些节欲主义的政府打压娱乐事业和颁布降低生活水平的政策时,两者的信徒会不约而同地站到一条战线上抵制这些打压。虽然在其他时候两派人马只是简单无视对方,但在共同的威胁出现时他们无疑又是合作最好的联军。


神域
  根据祂与四驭者之间私下达成的某些协议,厄迦图娅将自己的领地安置在末日荒原异界中,战争骑士希祖瑞尔将自己领土的荒凉边疆以及居住在这块土地上的一群低级邪魔贵族划给了苍姬管理。在这冰冷而云雾缭绕的废土上,不死生物出没于城市的废墟之间,一如他们作为厄迦图娅的信徒在阳世般进行着诸般享受。半神泽弗斯的神域——一座仿制法莱斯玛的骨园圣域而建的庞大露天墓场也被包括在厄迦图娅的领土中,但二者达成的默契使这块飞地并不直接对外开放。

  很久以前,厄迦图娅和泽弗斯的领域都直接存在于主物质界的某处,但在某个时点——突如其来地——四位末日荒原的天启驭者达成共识,各自匀出一小片土地并邀请两个不死者神祗搬到他们的异界居留。考虑到这个邀请有利可图,厄迦图娅欣然将祂的首都转移到了末日荒原。因为苍姬的主要活动范围被限于主物质界,祂很满意于自己在异界获得的私人空间,也懒得想互相争闹不休的四驭者一样去侵占更多领地。

  作为保证,没有被判归厄迦图娅或泽弗斯的死者灵魂会被邪魔骚扰和吞噬,祂们的祭司也可以自由在死亡骑士卡戎统治的冥河上旅行而不被管制。当然,没有人会相信邪魔蠢到去做没赚头的买卖,但至少迄今为止,所有的末日荒原力量只是简单的空出一块地给苍姬自由支配,至于他们在桌面下到底进行了什么交易大概就没人真的知道了。


新法术
  侍奉厄迦图娅的牧师,审判者和反圣武士可以准备食尸鬼之触作为2环法术;除此之外,厄迦图娅的审判者还可以将净化饮食加入0环法术列表;需要厄迦图娅的死灵法师和术士可以将法术疫病术和移除疾病作为3环法术准备或学习;厄迦图娅的牧师在施放移除疾病会将目标身上的疾病转移到自己的身上,但他们只是简单的作为疾病的携带者而不受该疾病的影响;最后,由厄迦图娅的牧师施放的疫病术在第二次豁免检定时仍然使用原法术的豁免DC。


异界盟友
  侍奉厄迦图娅的生物绝大多数是在祂的伟力下苏醒的不死生物,但一些邪恶异界生物也随苍姬的命令而行动。苍姬本尊的至高神使是主母巨喉,奉仕种族是腐食颅兽(Sarcovalts)。除此之外,以下受女神祝福的生物也会响应厄迦图娅信徒通过法术异界盟友和类似方式的召唤。

巴拉桑伽斯(独特囚魂魔):这个苍白的囚魂魔身体除了骨头几乎就只剩下接近透明的灰色外皮。除了普通囚魂魔的能力外,它还可以领域自己吸收的灵魂精华施放法术疫病术(视为3环),气化形体(视为3环)和力竭之波(视为5环)。囚魂魔对自己服务的要价是一个足够强大的生物的灵魂供她饱餐一顿。

弗贾恩(独特妖鬼):这个粗壮的乌尔芬男人肤色如死尸,常常挂着一脸诡异的微笑。弗贾恩曾经是一个骄傲的林诺姆龙王,但在一次悲剧性的事件中他不得不吞食自己荣誉侍卫的尸体生存,在此后又因为悲愤和羞愧而自戮,并最后在苍姬的呼唤下站起为祂效力。这个强大的妖鬼仍然保留着他活着的时候拥有的野蛮人等级,并且嗜好吞吃败敌的血肉。

欧利克斯(独特炼狱吸血鬼):这个厄迦图娅的忠实祭司在他二十岁生日时在转化仪式上成为了血族之身。当欧利克斯变身时,他可以化作一团阴影而非雾气,并以此能力同时出现在两个不同的地方。吸血鬼憎恨比烛火更亮的光线,并很乐意承担诸如传递消息或是提供魔法支援的战斗任务,但他不喜欢和敌人近身格斗。
« 上次编辑: 2014-10-15, 周三 01:43:02 由 傻豆 »

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Re: 厄迦图娅
« 回帖 #1 于: 2014-10-10, 周五 10:05:33 »
厄迦图娅之女 Daughter of Urgathoa
这曼妙的女子现在已然身成高大的半灵体怪物。扭曲的角冠从她的额头伸出,臂膀的末端是如巨镰般的手爪


厄迦图娅之女,挑战等级8
XP4800
中立邪恶 大型不死生物
先攻+7;感官:黑暗视觉60尺;察觉+17
灵光:亵渎术(范围20尺)
====================================================================
防御能力
====================================================================
防御等级21,接触12,措手不及18(+3敏捷,+9天生,-81型)
生命值115(11d8+66)
强韧+9,反射+7,意志+11
特殊防御:引导抗力+4;免疫:不死生物特性
====================================================================
攻击能力
====================================================================
速度飞行40尺(机动性完美)
近战:镰刀巨爪+16(2d6+9/x4附加疾病),爪抓+16(1d8+9)
占据10尺;触及10尺

类法术能力(施法者等级11,专注+16)
永久——亵渎术

已准备牧师法术(施法者等级6,专注+9)
3环——降咒(DC16),疫病术(DC16),解除魔法D,造成重伤(DC16)
2环——死亡丧钟D(DC15),人类定身术(DC15),造成中伤(DC15),抵抗能量,灵体武器
1环——惊恐术D(DC14),命令术(DC14),神恩,隐雾术,虔诚护盾
0环——流血术(DC13),侦测魔法,神导术,提升抗力
D:领域法术;牧师领域:死亡,魔法
====================================================================
数据
====================================================================
力量27,敏捷17,体质-,智力18,感知16,魅力21
基础攻击+8;CMB+17;CMD 30
专长:能力专攻(疾病),战斗施法,战斗反射,精通先攻,猛力攻击,暴击
技能:特技动作+14,唬骗+16,飞行+23,威吓+19,知识(宗教)+18,察觉+17,察言观色+17,辨识法术+18,潜行+0
语言:深渊语,通用语,炼狱语,亡民语
====================================================================
生态
====================================================================
环境:任意
组织:单独或教团(1个厄迦图娅之女与2d8名人类牧师)
财宝:双倍
====================================================================
特殊能力
====================================================================
亵渎术(Sp):本持续生效的类法术能力将增强厄迦图娅之女的能力,并且已经计入以上数据。

疾病(Su):黑死病:通过镰刀巨爪——伤口传播;豁免检定:强韧豁免DC20;潜伏期:立刻发作;发作频率:1次/天;效果:1d4体质伤害并目标疲乏;治愈:2次连续豁免检定通过。本能力的豁免检定DC基于魅力。。

镰刀巨爪(Su):厄迦图娅之女的一只手掌是巨大的镰刀刃锋,它的重击倍数为x4且在克服伤害减免时视为邪恶武器。

法术:厄迦图娅之女可以如同6级信仰厄迦图娅的牧师一样施放法术,她还可以选择两个牧师领域并获得它们的领域法术,但不会因此获得领域能力。


  在不死女神的教会内,只有虔诚的高阶祭司才能褪去凡人的皮囊,换身为备受尊崇的厄迦图娅之女。这些由苍姬亲自挑选的侍女必须出身于教会中最狂热和强大的女性信徒,并且她们需要放弃生命才能获得女神的礼物。虽然被转化为腐败而苍白的不死者,厄迦图娅之女仍然毫无疑问是极富吸引力的存在——无数以她们为中心聚集起来的教团便可以作为证明。
« 上次编辑: 2014-10-10, 周五 10:22:05 由 傻豆 »

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Re: 厄迦图娅
« 回帖 #2 于: 2014-10-10, 周五 12:12:16 »
教会
所有的苍姬信徒都被分为一高一低【灵感】阶级
而侍奉他们的下级信徒则【备】称为饥渴者
灰诞日同样可能是【特么】最后一次见到阳光的日子

牧师的职责
掘墓人,雇佣兵或屠夫来掩饰自己的身份【似乎少标点】拥有出色红白案手艺的祭司

服饰
最外层的服装常被【小新】剪开破口

……恩……阅毕,感谢招待以及挑几个小错
没有团,为什么还要翻译规则呢?
当然是为了友情了

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Re: 厄迦图娅
« 回帖 #3 于: 2014-10-13, 周一 13:53:29 »
苍姬大人萌萌哒
女儿也是萌萌哒

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Re: 厄迦图娅
« 回帖 #4 于: 2019-01-14, 周一 22:04:34 »
厄加图娅 :em001

“虽然这美好的凡人形象仅停留在祂腰部以上,而即使是这所剩不多的血肉之躯也苍白如吸血鬼一般。自腰部以下,不死者少女的身体则逐渐腐败枯萎,最终只剩鲜血滴落的朽骨足尖。大多数时候厄迦图娅以全裸之形出现在信徒面前,而某些时刻祂也会披上染着丑恶污秽,齐颈垂地的猩红或乌黑长袍。”
« 上次编辑: 2019-01-14, 周一 23:44:09 由 RQRGAME »